不管是道門的意見，還是趙彌勒的意見，這最后一戰(zhàn)還是要打的，要狠狠打擊佛門激進(jìn)派，打消其最后一點(diǎn)幻想，然后才能以和談收尾。

那么整軍備戰(zhàn)還是有必要的。

不過在此之前，齊玄素要看一看趙彌勒送來的這份絕密檔案。

都說不能知曉太多有關(guān)域外天魔的事情，否則會與域外天魔建立某種冥冥之中的聯(lián)系，輕則招來不幸，重則會引起域外天魔的注視，陷入瘋狂，甚至死去。

不過齊玄素不在意這個，要說域外天魔的注視，他已經(jīng)不知被注視了多少次，也沒怎么樣嘛，債多了不愁，虱子多了不癢，隨他去吧。

反正有人間阻隔，也不怕“長生天”怎么樣。

齊玄素用了兩個時辰看完這份記述，平心而論，這些字都認(rèn)識，就是讀起來很困難，總是有詭異囈語在耳邊響起，雖然不能把齊玄素怎么樣，但擾亂心神。

這份記述印證了齊玄素的許多猜測，其中就詳細(xì)記載了那次朝圣之行。

當(dāng)初齊玄素親自審問趙教吾，趙教吾曾經(jīng)招供，蕭菩薩好像很在意大雪山行宮。

齊玄素不奇怪蕭菩薩對大雪山行宮感興趣，當(dāng)初朝圣的地點(diǎn)便在大雪山，那個嬰兒就是降生在大雪山的某個地方。

現(xiàn)在看來，齊玄素猜對了。

根據(jù)佛門的記載，參與朝圣的這位僧人名叫僧嵬，他是佛門歷史上有名的高僧，曾經(jīng)從西京出發(fā)，前往那爛陀寺尋求真經(jīng)，游歷了婆娑洲、婆羅洲等地，前后歷時一十三年。這本也沒什么，不過在僧嵬返回西京府的途中，卻遭遇了一場變故，誤入一個不知名所在，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標(biāo)幟耳。大概就是今日的死亡之海，不過死亡之海面積廣闊，道門也沒有仔細(xì)探索過，難說里面到底有什么，可能是幻境，也可能是洞天。

僧嵬在這個過程中誤打誤撞偏離了原來的路線，朝著大雪山方向走去，由此結(jié)識了薩滿教的薩滿寶爾丹，并從寶爾丹的口中得知了朝圣的所在。

這就與齊玄素的推測聯(lián)系起來——朝圣的僧人和薩滿。

僧嵬和寶爾丹來到大雪山腳下，與古太平道的道士孫景、儒門大儒謝溫、圣廷女神會傳教士喬等人匯合一處，開始了這次朝圣之旅。

除了寶爾丹，其余人都是第一次參加朝圣。

上次朝圣的人中，除了寶爾丹和另外一人，無一幸存。

具體的朝圣過程，沒有詳細(xì)記載，大概就是一筆帶過，不知是佛門為尊者諱，還是僧嵬沒有交代，佛門也不知情。不過明確記載了其他朝圣者的結(jié)局，真人孫景也好，大儒謝溫也罷，亦或是西洋教士，都死在了這次朝圣之行的終點(diǎn)，死因是成為“長生天”的祭品。

在齊玄素看來，所謂的朝圣之行就像是打擂臺，或者叫做試煉，勝了的人可以獲得“長生天”的獎賞，失敗的人就要淪為“長生天”的口糧。

這本質(zhì)上就是一次獻(xiàn)祭。

根據(jù)僧嵬所說，最初的時候，獻(xiàn)祭并非有什么圖謀，只是為了安撫“長生天”。

不知在多少年前，天外來客通過一個漏洞出現(xiàn)在大雪山的上空。

當(dāng)?shù)氐耐寥丝謶钟凇伴L生天”的威能，將其視作神靈，逐漸形成了一個隱秘的教派，獨(dú)立于薩滿教和西域佛門之外，假借長生天的名號，并將原本十分簡單的獻(xiàn)祭神秘化、神圣化，增加了各種繁瑣儀式。

雖然“長生天”無法真正降臨人間，只能通過這處“小孔”窺視著人間，但它的信徒們并沒有散去，代代傳承，一代又一代，在大雪山之巔重復(fù)著見不得人的儀式，舉行著血腥的獻(xiàn)祭，為了安撫他們的神，不知有多少人葬身于此。

到了后來，性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，這些信徒并非為了保護(hù)世人才這么做，他們開始從他們的神身上攫取利益，名為崇拜，實(shí)則想要借助“長生天”的力量滿足自己的欲望，所以他們也不希望“長生天”失控，他們嚴(yán)格控制儀式和獻(xiàn)祭，倒也沒有出過太大的岔子。

直到這個秘密被其他人知道了，來自古太平道的道士和近在咫尺的薩滿們發(fā)現(xiàn)了這個秘密，道士和薩滿憑借強(qiáng)大的實(shí)力掃平了這個隱秘教派，接管了“長生天”的儀式。

失控便從這里開始。

后來者為了攫取更多，放開控制，加大了獻(xiàn)祭的力度，導(dǎo)致“長生天”能夠向人間滲透更多的力量，雖然它還不能像它的同類們那樣真正降臨人間，但也能做很多事情了。

它開始暗中影響那些貪婪之人，放大他們的欲望，甚至讓這些意圖攫取域外天魔力量的人淪為傀儡，成為主動送上門的祭品，參加獻(xiàn)祭的人也不再局限于道士和薩滿，而是如暗流一般不斷蔓延，甚至延伸向了西方世界。

僧嵬不是第一個參加朝圣儀式的佛門之人，只是在他之前的佛門之人都死掉了，反而使得佛門斷絕了“傳承”，無人知曉朝圣的存在。

在僧嵬之前，這樣的獻(xiàn)祭不知進(jìn)行了多少次，已經(jīng)使得“長生天”的力量達(dá)到了一個臨界點(diǎn)。

嚴(yán)格來說，“長生天”并不缺少力量，它的強(qiáng)大毋庸置疑，可以與三劫仙人媲美，也許只有太上道祖這種偉大存在才能降服它。只是越來越真實(shí)的人間阻擋了它，使得它只能慢慢滲透，再強(qiáng)大的力量穿過了人間的壁壘之后，也變得虛弱不堪。

它那足以讓仙人失神的低語穿過人間厚厚的壁障之后，就變成了一些雜音，只能讓偽仙覺得亂耳。

所以“長生天”需要通過獻(xiàn)祭這種方式來里應(yīng)外合，積攢力量。

當(dāng)“長生天”積攢了足夠的力量之后，決定更進(jìn)一步，投放一個子嗣下來。

于是它在上次的朝圣之人中選擇了一個女子，一個明妃，就是那個朝著“長生天”跪拜的女子，同時也是此次朝圣的唯二幸存者。

它賜給這個女子一個孩子。

寶爾丹拉上僧嵬未必就是好意，可能想要拿僧嵬做替死鬼，不知道是僧嵬本事大，還是運(yùn)氣好，總之沒有死，反而一舉“奪魁”，寶爾丹多少有點(diǎn)搬起石頭砸自己的腳的意思，只能捏著鼻子認(rèn)了。

這里面還記載了，不是寶爾丹不想搶奪嬰兒，而是那個明妃決定將孩子交給同為佛門之人的僧嵬，寶爾丹也沒有辦法。

寶爾丹痛定思痛，選擇在大雪山修建了大雪山行宮，意圖壟斷朝圣，如果說“長生天”是神，那么他要做教宗。

之所以此時才修建大雪山行宮也是有原因的，以前的時候，“長生天”十分強(qiáng)大，所以無法建造行宮。而如今“長生天”因?yàn)橘n下一個子嗣而進(jìn)入沉睡，所以才能趁機(jī)建造行宮。

只是寶爾丹沒有想到，道門和中原王朝的急速崛起，最終收復(fù)西域，大雪山行宮又落到了道門手中，成為西域道府的道宮。

薩滿教就是打著奪回大雪山行宮的名義發(fā)動了西域戰(zhàn)事，大雪山行宮中的確存在朝圣的契機(jī)，已經(jīng)不能用二次朝圣來形容，不知是多少次了。

寶爾丹修建大雪山行宮就是為“長生天”醒來時繼續(xù)朝圣準(zhǔn)備的，可以把大雪山行宮看作是一個獻(xiàn)祭的場所。

結(jié)果大雪山行宮落到了道門的手里，因?yàn)楦鞣N傳承斷代，道門對于朝圣的秘密渾然不知，也可能是被某些別有用心之人隱藏了。

只是“長生天”忍不住了，當(dāng)“長生天”從沉睡中醒來，發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)祭徹底斷絕，于是它開始主動出擊，這也可以解釋為什么過去多年“長生天”一直沒有動作，最近才開始不斷興風(fēng)作浪。

再說回那個被崔嵬帶回佛門的天魔之子，佛門直接將其封印起來，視作禁忌之物，哪怕是佛主，也沒有動用這個嬰孩，甚至佛主也認(rèn)為域外天魔是比道門更大的威脅。直到佛門一敗再敗，被逼入絕境，佛門激進(jìn)派們才將其啟用，以天魔之子為母體，孕育了一對雙生子。

這對雙生子就是今日的蕭菩薩和蕭和尚。

不過兩人還有些不一樣，姐姐蕭菩薩的神性更重，而人性淡薄，更為接近域外天魔。弟弟蕭和尚則人性更重而神性淡薄，所以比起姐姐，蕭和尚更有幾分煙火氣。

齊玄素立刻意識到一點(diǎn)，蕭和尚死了不假，蕭菩薩遭受重創(chuàng)也不假，可是有一個問題，那個天魔之子呢？既是“長生天”送到人間的子嗣，也是蕭和尚和蕭菩薩的母親，還在人間嗎？如果還在人間，那么會是在那爛陀寺嗎？

這里面沒有記載。

就在這時，小殷打斷了齊玄素的思緒：“老齊，老齊，我想要那種能回到過去的蟬。”

齊玄素回過神來：“那是話本里的東西，我怎么會有？而且回到過去是為了彌補(bǔ)遺憾，你有什么遺憾嗎？”

小殷想了想，眼珠子一轉(zhuǎn)：“老齊，老齊，你能在我眼里種兩條虬龍嗎？我想炒著吃。”

齊玄素佯怒道：“我也沒有，給你兩個大嘴巴子，你要不要？”