齊玄素入主紫霄宮后，首先召見了被囚禁的前任大掌教秘書宮教鈞。

齊玄素之所以會來玉京并落入姚令的手中，宮教鈞也是出了力的，雖然他是被脅迫的，但如何定性也在兩可之間，甚至在齊玄素召見他之前，周夢遙的新北辰堂已經(jīng)展開了對他的審查，讓他老實交代問題，又讓他不要東拉西扯，只交代自己的問題。

所以宮教鈞十分惶恐。

好在齊玄素沒有過多為難他，大概詢問了當日的情況后，便專門下了一道手諭。

齊玄素停止了北辰堂對宮教均的審查，也沒有過多追究宮教鈞的責任，只是免去了宮教鈞的紫霄宮輔理職務，讓他去婆羅洲道府擔任副府主，頂替陳劍仇進步后留下的空缺，品級沒變，還是二品太乙道士，不過權力卻是斷崖似縮水。

作為大掌教貼身近臣，哪怕是小掌教見了都要稱兄道弟，金闕成員要禮讓三分，普通真人更是要畢恭畢敬，不敢得罪半點。可作為副府主，別說小掌教了，隨便一個參知真人都不會把他放在眼里。

其實不要說宮教鈞這種貼身秘書，就是普通的紫霄宮道士，也是地方道士們巴結的對象。

地方道士們握有實權，主掌一方，不缺錢，他們會按照紫霄宮道士的職務品級、重要程度、關系親疏每年在道門合法的范圍內(nèi)給予贈禮。

這些紫霄宮道士收了贈予，不需要搞什么違法行為，只是作為地方道士的一個消息渠道，也就是所謂不愿意透露姓名的消息靈通人士，將權力中心的風吹草動告知地方道士，包括合法的公文和政策思路，正所謂花錢難買早知道，要的就是一個早知道。這種事情哪怕上了秤，也是半點不違法的。

金闕成員也不能例外，要通過宮教鈞打聽大掌教的心情和近況，這難道違法嗎？

這是人之常情。

遠離了權力中心，自然就沒了這種便利。

不過宮教均并沒有怨恨，只有慶幸。

到底是平穩(wěn)落地了。

做個副府主安度余生總要好過在北辰堂的幽獄中被審查致死。

萬一審出個參與姚令的反道門集團，謀害前任大掌教和現(xiàn)任大掌教，那才是死無葬身之地。

這種事情，只要沾上了，那就沒個好。不死也得脫層皮。

也許有人要說了，周夢遙等人不僅沾上了，還是深入?yún)⑴c，可最后結果不但沒死，反而還進步了。

一是因為周夢遙這些人實力雄厚，道門正值用人之際，有團結價值。二是因為周夢遙反戈一擊，算是立功。三是因為考慮到影響，千金買馬骨。

首鼠兩端也是需要實力作為支撐的，不是隨便什么人都有資格騎墻觀望。

再有就是，紫霄宮這個位置太關鍵了，屬于大掌教鐵桿，不同于九堂，最講究忠誠。只要忠誠不絕對，就是絕對不忠誠，宮教均有了污點，便不能再留在紫霄宮。

如今紫霄宮用的都是什么人？五娘掌總舵，底下暫時填補了兩個人，一個顏永真，一個齊小殷。關鍵小殷這家伙還是個兼職，用張月鹿的話來評價，小殷忠誠有余，能力不足，讓她干正事，那是半點不會，學黑衣人敬禮喊忠誠倒是一個頂倆。

據(jù)說小殷已經(jīng)從黑衣人下等兵升到小伍長了——小掌教真人齊小殷伍長。

照這個勢頭發(fā)展下去，能不能升到大掌教不好說，可一定能升到大都護或者大將軍。

以齊玄素的威望，暫時還做不到讓九堂之主來兼任輔理，他打算下一步把老殷先生調(diào)過來擔任紫霄宮首席輔理，老殷先生曾經(jīng)做過東皇的謀主，能力足夠，如今也算是重操舊業(yè)。順帶管一管小殷，小殷不是天不怕地不怕嗎，親爺爺來了，看你怕不怕。

天不怕地不怕，就怕老張叫回話。天不驚地不驚，見了爺爺戰(zhàn)兢兢。

至于忠誠問題，三大陰物算是最早投資齊玄素的一批人，不知幫了齊玄素多少次，從金陵府到鳳麟洲，從婆羅洲到西域，不同于周夢遙，還是信得過的。

當然，這些都是紫霄宮的上層建筑，底層還是以姜大真人打造的班底為主，姚令控制紫霄宮的時間并不長，不足以摧毀姜大真人幾十年的辛苦經(jīng)營。

除此之外，在閑暇之余，齊玄素還做了一件事，那就是確定自己的起居注制度。

沒錯，大掌教是有起居注的。

所謂起居注就是把大掌教工作和日常生活都記錄下來，哪怕是閑聊也不例外，悉數(shù)存檔。

而且是兩個人或者三個人共同記錄，事后要進行對比，不允許漏記，也不允許隨意刪改或者增加。大掌教沒說的話，你給加上。大掌教說了的話，你給刪掉。歪曲大掌教的意圖，斷章取義，那是嚴重的政治事故。

一般情況下，大掌教本人不允許看自己的起居注，不過后來的大掌教可以看。

也就是說，齊玄素可以看前面七位大掌教的起居注，他本人則剛剛上任，還沒有起居注。

七位大掌教的起居注也有不同。

比如玄圣，在前期還是很豐富詳實的，這個時期的玄圣完全把起居注當成個正事認真執(zhí)行，甚至玄圣和玄圣夫人說的笑話都被記錄下來，那些玄圣大罵東皇的話也是來自這個起居注，不知被哪位大掌教給透露出去，搞得道門上下人盡皆知。

此時的玄圣還是兢兢業(yè)業(yè)，可是到了玄圣后期，就不斷出現(xiàn)大面積的空白，因為這個時候的玄圣開始長時間閉關，入定如寂滅，實在沒什么可記的，事實上已經(jīng)停止了起居注的記錄，專門負責的道士都被借調(diào)到了其他地方。等到玄圣出關，紫霄宮甚至忘了還有起居注這回事，也沒記錄下玄圣在人間的最后時光都干了什么。

玄圣飛升之后，東皇覺得太不自在，因為在起居注的壓力下，時時刻刻都得端著架子，時時刻刻扮演一個明君形象，否則一言不合就上史書了，那可太累了，便想要取消起居注制度。

這個時候疑似是老殷先生向東皇進言，提出了一個很現(xiàn)實的問題，取消起居注制度，固然是自在了，可如果后世之人要抹黑你，那你也無可辯駁，你人在天上不能說話，人間又沒有你的起居注，沒有書面留痕，別人還不是想怎么編排就怎么編排？

東皇考慮到身后名，最終還是保留了起居注制度。

其后的三代大掌教和四代大掌教都是蕭規(guī)曹隨，這幾位大多數(shù)時間都在為道門開疆拓土，也沒什么可隱瞞的。

到了五代大掌教時期，開始限制起居注，不需要記錄日常生活，機密議事也不再記錄，五代大掌教給出的解釋是，負責起居注的道士品級不夠，沒資格參與機密議事。此時的起居注就成了一個匯總的臺賬，只有大概總結，而無具體細節(jié)。

這當然給了五代大掌教極大的便利，可也給了三師更大的便利。后來三師為什么能否定五代大掌教？正是老殷先生說的道理，沒有起居注的細節(jié)支撐，別人想怎么編排你就怎么編排你，公說公有理婆說婆有理，就是一本糊涂賬。

六代大掌教吸取五代大掌教的教訓，恢復了傳統(tǒng)，不過六代大掌教的起居注乏善可陳，主要記載了大掌教的各種心情狀態(tài)，憂愁、無奈、憤懣、煩悶等等，在正式公務方面，除了否定五代大掌教，基本沒有什么建樹，畢竟政令不出紫霄宮。

值得一提的是，齊玄素竟然在六代大掌教的起居注中發(fā)現(xiàn)了關于龍小白的記載。當然，沒有“龍小白”這個名字，而是用母龍代替。大概意思就是六代大掌教于某年某月某日生擒幼年母龍一條。

至于七代大掌教的起居注，篇幅最短，這里面有大量熟悉的人名，“齊玄素”這三個字出現(xiàn)頻率極高，基本貫穿了全篇，然后戛然而止，沒了下文。

最后一條記載是七代大掌教召見姚令的有關內(nèi)容。

齊玄素只能一聲嘆息。

至于齊玄素本人的起居注，他決定延續(xù)歷代大掌教的標準，如實記錄。就算他最終名敗身死，這也算是給后來人留下了一份經(jīng)驗教訓。