玄圣當(dāng)年得了“素王”之后，便將佩劍“叩天門(mén)”交給了東皇。
若論威力，必然是“素王”更強(qiáng)。
“叩天門(mén)”與天地共鳴，持劍人修為越高，威力越強(qiáng)。
仙人之下使用“叩天門(mén)”，其威力甚至不如半仙物，只有到了仙人階段才能發(fā)揮其真實(shí)威力，可也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有進(jìn)一步提升的空間。
“叩天門(mén)”想要與“素王”一較短長(zhǎng)，持劍人最起碼得有一劫仙人的修為。
放眼如今天下，自是難有一劫仙人，自然“叩天門(mén)”不如“素王”。
不過(guò)威力大是一把雙刃劍，出劍慢只是其中一方面，還使用困難，其他仙物可以上手就用，“素王”則是個(gè)例外。
這使得“素王”在平常時(shí)候多有不便，畢竟不到關(guān)鍵時(shí)刻不好隨便動(dòng)用“素王”，殺雞焉用牛刀？
只是玄圣認(rèn)為大掌教作為道門(mén)核心，一旦需要大掌教親征，自然是驚天動(dòng)地的大事，肯定要?jiǎng)佑谩八赝酢保锨楹侠怼Ｈ羰且话阈∈拢杂衅渌舜鷦冢膊槐卮笳平逃H自出手，所以沒(méi)有給大掌教配備常規(guī)佩劍。
直到五娘回歸道門(mén)，才算確立了大掌教的四件仙物。可五娘也不能算是常規(guī)仙物，更像是個(gè)“召喚物”，要到陳書(shū)華敗亡，大掌教才有了常規(guī)佩劍。
平常時(shí)候用“順天劍”，關(guān)鍵時(shí)刻用“素王”。
當(dāng)初姚令拿到“素王”之后，遲遲沒(méi)有煉化。
雖然地師的全稱是地氣宗師，但龍氣顯然不能以常理論之，地氣只是載體，而非本質(zhì)。而且姚祖這一脈的地師早就背離了地氣宗師的宗旨，本質(zhì)上是巫教大巫，專注于造物，根本不關(guān)心地氣，最后一位名副其實(shí)的地氣宗師應(yīng)該是上官祖師。
再加上姚令的神智時(shí)好時(shí)壞，就算她學(xué)究天人，也沒(méi)辦法在如此短的時(shí)間里去掌握“素王”。
那么歷代大掌教又是如何掌握“素王”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，“素王”是儒門(mén)仙物，儒門(mén)之人是怎么掌握的，歷代大掌教就是怎么掌握的。
說(shuō)白了就是修煉儒門(mén)的根本功法“浩然氣”。經(jīng)過(guò)歷代大掌教的總結(jié)歸納，在“浩然氣”的基礎(chǔ)上，以“橫渠四句”為驅(qū)動(dòng)法門(mén)，最為合適。
這幾乎是每一位大掌教候選人的必修課，東華真人雖然沒(méi)有當(dāng)眾用過(guò)，但在鳳麟洲的時(shí)候，清微真人可是用過(guò)的，甚至還用了儒門(mén)絕學(xué)“五岳封禪手”。姜大真人更不用說(shuō)了，就屬他使用“素王”次數(shù)最多，六代大掌教和七代大掌教加起來(lái)也比不過(guò)他。
不過(guò)“浩然氣”作為儒門(mén)的根本絕學(xué)，想要修煉到程太淵那個(gè)層次，必然要十分專一。歷代大掌教們當(dāng)然不會(huì)只修煉“浩然氣”，修煉到能夠駕馭“素王”就夠了，所以大掌教們的“浩然氣”并不能與程太淵這種層次的“浩然氣”相提并論，這也算是術(shù)業(yè)有專攻。
過(guò)去的齊玄素一身大巫神通，當(dāng)然不會(huì)“浩然氣”，倒不是七代大掌教故意不告訴他，而是七代大掌教才剛剛上位，就算齊玄素能夠接班八代大掌教，也是幾十年后的事情了，倒也不必急于一時(shí)，還有大把的時(shí)間可以慢慢修煉。
至于齊玄素意外提前上位，那是師徒二人都沒(méi)有料到的。
不過(guò)玄圣的傳承里包括了“浩然氣”，而且還是玄圣改良后的版本，將“浩然氣”與“正氣歌”融會(huì)成為“浩然正氣”，對(duì)上姚令的“逍遙六虛劫”也絲毫不懼，甚至還能幫助他人化解曾經(jīng)堪稱無(wú)解的六劫之力。
當(dāng)初玄圣就是以此執(zhí)掌“素王”，與佛主爭(zhēng)鋒。
齊玄素已經(jīng)初步掌握了“浩然正氣”，便不必從頭修煉“浩然氣”，直接從“橫渠四句”開(kāi)始修煉就行了，如此便省去了大量的時(shí)間。
于是齊玄素在安排妥當(dāng)諸般事務(wù)之后，正式開(kāi)始了自己成為大掌教之后的第一次閉關(guān)。
在這個(gè)“諸般事務(wù)”中，主要是三方面，分別是：五娘、七娘、慈航真人。
五娘作為紫霄宮掌宮大真人，主要是梳理紫霄宮，畢竟姚令把紫霄宮禍害得不輕，不少地方都要從頭再來(lái)。
不過(guò)老殷先生正式上任之后，五娘算是解脫出來(lái)了——齊玄素麾下的嫡系大將們都有個(gè)共同點(diǎn)，忠誠(chéng)有余，修為也夠，就是不擅長(zhǎng)處理具體事務(wù)，小殷如此，林元妙如此，五娘也是如此。
所以紫霄宮的架構(gòu)還是五娘總掌全局，把握大方向，不過(guò)實(shí)際上主持日常工作的是老殷先生。
當(dāng)年老殷先生做過(guò)東皇的謀主，東皇可不像玄圣這么好說(shuō)話，出了名的難伺候，老殷先生能讓東皇都說(shuō)好，上能寫(xiě)頌圣詩(shī)，下能出謀劃策，甚至還能親自上陣，可見(jiàn)能力。對(duì)于老殷先生來(lái)說(shuō)，這些都是輕車熟路，算不得難事。
既然老殷先生頂了起來(lái)，那么五娘就解脫了，開(kāi)始閉關(guān)養(yǎng)傷。
五娘在閉關(guān)之前，曾與齊玄素密語(yǔ)，她已經(jīng)將佛主頭顱帶回玉京，就算姚令?yuàn)Z走了王巨君的頭顱，齊玄素也不必害怕。
至于七娘，拋開(kāi)大掌教的新裝不談，她現(xiàn)在的任務(wù)只有一個(gè)，就是爭(zhēng)取愿意幡然悔悟的姚家人，重點(diǎn)是擁有仙人修為的姚武。
如今姚武被三名仙人聯(lián)合封禁了修為，既不能飛升，也逃不出小玉虛宮，由七娘親自勸降。畢竟七娘和姚令的關(guān)系十分特殊，天生的敵人，也很難說(shuō)到底是誰(shuí)背叛了誰(shuí)，由七娘出面，姚武的抵觸情緒會(huì)少一些。
還是那句老話，如今正值用人之際，能多團(tuán)結(jié)一分力量就多一分勝算。姚武這個(gè)仙人還是很有用。而且姚武手上沒(méi)有血債，其他人不會(huì)有太多反對(duì)情緒。
姚武的反應(yīng)也很有意思，他明顯不想死——做了仙人哪有想死的，人生五十載，如夢(mèng)又似幻，說(shuō)不要也就不要了，十八年后又是一條好漢。可仙人不是五十載的問(wèn)題，甚至不是五百載、五千載的問(wèn)題，哪怕能重來(lái)，也未必還能得道成仙，誰(shuí)又能輕言放下？
可姚武又不想降，每天就是盤(pán)坐面壁，以沉默面對(duì)七娘。
主打一個(gè)非暴力不合作。
最開(kāi)始的時(shí)候，七娘還頗有耐心，不過(guò)七娘的耐心并不多，很快就消耗殆盡。
眾所周知，七娘是帶著幾分“渾人”氣質(zhì)的，別人自持身份不好干的事情，她干起來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)壓力，于是七娘也不跟“五哥”客氣了，直接學(xué)姚令大嘴巴打臉。
七娘打姚武不是因?yàn)橐ξ渚懿煌督担且驗(yàn)橐ξ涓也换卦挕?/p>
齊玄素要是知道七娘就是這么“勸降”的，他恐怕真得好好思量下，把這個(gè)任務(wù)交給七娘真的合適嗎？這是勸降不是逼反？
可惜他不知道，他每次過(guò)問(wèn)，七娘滿嘴都是讓他放心，拍胸口保證一切都在她的“掌握”之中。
要不怎么說(shuō)齊玄素有時(shí)候深感無(wú)人可用，他麾下的這幫人一個(gè)比一個(gè)抽象。揮棍喊忠誠(chéng)的小殷，沉迷釣魚(yú)的老林，喜歡燒成灰的五娘，貪財(cái)又喜歡暴力的七娘。
這是一個(gè)什么樣的大掌教班底？
張?jiān)侣惯€是太少了！
不過(guò)有時(shí)候張?jiān)侣箻O端起來(lái)，比這幾個(gè)更可怕。
家難當(dāng)。
還有慈航真人，雖然齊玄素讓她暫掌紫微堂，在人事任命上也多次征求慈航真人的意見(jiàn)，但慈航真人的精力主要還是放在了另外一件事上，那就是幫齊教正治“病”。
“道胎種魔”和“度世佛光”就像一對(duì)陰陽(yáng)雙子，都是改變他人意識(shí)，從現(xiàn)在這個(gè)“我”中再生出一個(gè)新“我”。
一善一惡的區(qū)別在于，一個(gè)向左轉(zhuǎn)，一個(gè)向右轉(zhuǎn)。
所以兩者共同作用于同一個(gè)目標(biāo)時(shí)，會(huì)互相抵消。
抵消的程度主要看施術(shù)之人的修為高低。
齊教正的“道胎種魔”出自姚令之手，自然是姚令修為更高，不過(guò)姚令敗后，天師和齊玄素就出手阻斷了兩者之間的聯(lián)系，如今的“道胎種魔”便如無(wú)源之水無(wú)本之木，一支孤軍得不到補(bǔ)充。
慈航真人的“度世佛光”卻可以不斷補(bǔ)充，慈航真人哪怕修為低一點(diǎn)，就算傷敵八百自損一千，也能慢慢扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，使其既不左也不右，回歸中間原點(diǎn)。
對(duì)于齊玄素而言，齊教正也許戰(zhàn)力不大行，不如五娘和七娘，但在行事上可要比這幾位穩(wěn)妥太多了，是個(gè)極好的助力。
齊玄素在閉關(guān)之前也問(wèn)過(guò)慈航真人有關(guān)進(jìn)度，慈航真人根據(jù)現(xiàn)有進(jìn)度估摸了一個(gè)時(shí)間——三個(gè)月，差不多就能讓齊教正徹底“醒”來(lái)。
同時(shí)慈航真人也向齊玄素提出了一個(gè)建議，讓張拘成入京，擔(dān)任紫微堂的掌堂真人。
過(guò)去大掌教空懸，所以這個(gè)位置十分緊要，如今已經(jīng)有了大掌教，那么這個(gè)位置就不需要雄才大略，只需要認(rèn)真貫徹大掌教的意圖，關(guān)鍵在于一個(gè)“穩(wěn)”字，張拘成足以勝任。
由蘇元載遞補(bǔ)江南道府的掌府真人。
齊玄素哪里還不明白，這是慈航真人與張家大宗達(dá)成了交易。蘇家的根本就在江南，讓別人管肯定不如自家人管，張拘成也不滿足于一個(gè)掌府真人，必然想要進(jìn)入金闕小議的行列，兩家各取所需。
齊玄素只是問(wèn)了一句：“天師是什么意見(jiàn)？”
慈航真人回答說(shuō)：“天師沒(méi)有意見(jiàn)。”
齊玄素便懂了：“那好吧，我原則上同意此事。”