齊玄素又道：“也不能完全寄希望于此，最好還是雙管齊下。”
七娘攤手說道：“過去的時(shí)候，姚令對(duì)我多有防備，而且我常年在外，很少返回地肺山，所以在地肺山?jīng)]有多少根基，有心無力。”
說這話時(shí)，七娘又望向了周夢遙。
不過周夢遙也有話說：“我主要負(fù)責(zé)清平會(huì)，同樣很少去地肺山。不管怎么說，地肺山是道門三大圣地之一，且不同于云錦山和蓬萊島。早在玄圣之前，張家和李家就世代居住于此，都說兩大家族是道門的原始股東，此言非虛，所以就算是玄圣也不能把大真人府和真境別院充公。
“可地肺山不一樣，最早是由張祖著手修繕，后來玄圣在張祖的基礎(chǔ)上擴(kuò)建為道門副都，從來都是道門公產(chǎn)，并非姚家私產(chǎn)。萬壽重陽宮中也還有很多像徐輔理這種效忠道門之人，是要講規(guī)矩講程序的，所以姚令也不可能把地肺山的事務(wù)交給我們兩個(gè)四品祭酒道士。”
周夢遙繞了一個(gè)大圈，又是張家如何，又是李家如何，其實(shí)就是說了一個(gè)意思，真正能對(duì)地肺山產(chǎn)生影響的，必須是在道門中有著相當(dāng)?shù)匚恢恕?/p>
現(xiàn)在的周夢遙當(dāng)然是有著相當(dāng)?shù)匚唬寄軈⒓哟笳平踢x舉了，不過以前的她就是四品祭酒道士，連真人都不是。
齊玄素說道：“如此說來，姚懿才是能影響地肺山之人，而姚令把姚懿囚禁，還是做對(duì)了？”
周夢遙說道：“姚令雖然瘋了，但也不是完全瘋了，到底還是有幾分章法，其行為利弊都有，只是利大于弊還是弊大于利的問題。姚令囚禁姚懿，雖然在客觀上給我們收復(fù)地肺山增加了難度，但從長遠(yuǎn)來看，姚令其實(shí)是自斷臂膀，也間接導(dǎo)致姚恕、姚武等人動(dòng)搖反正，姚令此舉與自殺自滅無異，由此可見，姚令的失敗已經(jīng)不可避免。”
齊玄素又問道：“那么除了姚懿呢，還有沒有合適的人選？”
周夢遙遲疑了一下，說道：“風(fēng)憲堂的姚真人和蜀州道府的姚真人本來也是合適的人選，不過他們已經(jīng)不被姚令信任，至于其他人……無墟宮的掌宮真人已經(jīng)戰(zhàn)死，我實(shí)在想不出還有什么合適人選。”
齊玄素?cái)[了擺手，說道：“那就算了。攻心為上的前提是切斷地氣，上一次大規(guī)模切斷地氣是玄圣攻打帝京，當(dāng)時(shí)的地師一脈還是徐祖?zhèn)魅耍瞄L操縱地氣。如今地師一脈長期被姚家把持，徐祖一脈式微已久，是否還能像當(dāng)年那樣‘摧山斷流’？”
微明殿中有了短暫的沉默。
在座之人大多與徐祖一脈沒什么關(guān)系，一時(shí)間竟是無人出聲。
最終還是五娘開口道：“說到這一點(diǎn)，我應(yīng)該有些發(fā)言權(quán)，我曾與徐祖有過一面之緣，也曾見過初代地師上官菀，對(duì)于徐祖一脈還是有著相當(dāng)?shù)牧私狻！?/p>
這就是歲數(shù)的厚重，一句“曾與徐祖有過一面之緣”，就好似史書中的人走了出來。
五娘頓了一下，說道：“在我看來，小規(guī)模的截?cái)嗟貧膺€好說，如此大規(guī)模的截?cái)嗟貧猓峙氯缃竦男熳嬉幻}無法完成，其他人更無法完成。過去可以做到，不意味著現(xiàn)在可以做到。在長達(dá)二百年的時(shí)間里，從未有過如此大規(guī)模的截?cái)嗟貧猓紫热狈?jīng)驗(yàn)，沒有人會(huì)把精力花費(fèi)在這個(gè)方向，正如世間無龍便沒有人會(huì)學(xué)習(xí)屠龍之技。絕大多數(shù)人還是愿意把精力花費(fèi)在用途更廣的造物方面。”
齊玄素道：“照你說來，截?cái)嗟貧馐遣豢尚辛耍俊?/p>
五娘話鋒一轉(zhuǎn)：“那也不盡然，現(xiàn)在的人不行，不代表以前的人不成，萬師傅因地氣而生，卻是此道的行家。”
齊玄素一怔。
五娘接著說道：“按照西洋人的劃分，所謂的死靈法術(shù)是一個(gè)單獨(dú)的分支，區(qū)別于黑暗、光明、四大元素，可在我們東方的體系中，僵尸一直是土行之屬，所謂養(yǎng)尸地，得先埋在土里。自古以來，地氣、尸氣不分家，所以徐祖這位地氣宗師才能主持‘八部眾’計(jì)劃，制造了三大陰物和‘帝釋天’，姚祖實(shí)際上是偏離了這一路線。而萬師傅作為徐祖的杰作之一，應(yīng)地氣而生，能藏于九地之下，與大地融為一體，天生便懂得感知地氣，乃至操縱地氣。若由他親自指揮主持，再輔以道士和大陣，應(yīng)該可以做到截?cái)嗟胤紊降牡貧狻！?/p>
齊玄素微微點(diǎn)頭：“地師。”
七娘應(yīng)道：“我會(huì)通知萬師傅。”
齊玄素說道：“最后一個(gè)議題，這次攻打地肺山，我們應(yīng)該出動(dòng)多少人才最為合適？”
張?jiān)侣拱l(fā)言：“我認(rèn)為，獅子搏兔，亦盡全力。應(yīng)該出動(dòng)八位以上的仙人，方能確保萬無一失。”
慈航真人說道：“我補(bǔ)充一點(diǎn)，半數(shù)以上的仙人要用以防備秦李聯(lián)盟的干預(yù)或者插手，真正投入戰(zhàn)斗的仙人不宜超過三位。”
齊玄素道：“可以放心交給我。”
誰也沒有反駁，如今道門只有兩個(gè)人能在正面與姚令一較高下，除了天師，就是齊玄素。既然天師已經(jīng)前往江南道府，那么只能是齊玄素親自上陣，頂多是其他仙人從旁協(xié)助，卻萬萬無法替代齊玄素。
所以不管是心疼兒子，還是擔(dān)心丈夫，亦或是為了大掌教考慮，都不能提出反對(duì)的意見。
更不必說，從上次交手的情況來看，齊玄素還是占據(jù)一定優(yōu)勢的。雖然當(dāng)時(shí)的地師經(jīng)過連番大戰(zhàn)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，但齊玄素也是剛剛得到修為，還未適應(yīng)，甚至不能動(dòng)用“素王”，同樣不在巔峰。
如今縱使地師恢復(fù)了一定元?dú)猓升R玄素也更適應(yīng)現(xiàn)在的修為，并且煉化了“素王”。待到“素王”一出，優(yōu)勢只會(huì)更大。
齊玄素整理了一下這次議事的內(nèi)容，說道：“確定一下人員名單，仙人一級(jí)包括：齊玄素、蘇元儀、姚齊、齊吾、周夢遙、何羅神，這些是肯定要去的，齊教正的病如何了？”
慈航真人回答道：“已經(jīng)初步恢復(fù)神智，不過還需要時(shí)間慢慢調(diào)養(yǎng)。我的意見是，短時(shí)間內(nèi)不宜與人進(jìn)行高強(qiáng)度的交手”
齊玄素說道：“既然如此，那就先不讓齊教正參與了，再加上張無道和紫光真君。雖然紫光真君不能降臨人間，但可以把仙人拉入自己的神國之中，不用攻堅(jiān)，用來防守。”
然后齊玄素對(duì)張?jiān)侣拐f道：“青霄，由你將此次議事的記錄轉(zhuǎn)發(fā)給天師，詢問天師的意見。”
畢竟張無道也好，紫光真君也罷，他們都是天師的人，天師不點(diǎn)頭，齊玄素這位大掌教未必能指揮動(dòng)他們。所以齊玄素還要讓張?jiān)侣谷ピ儐柼鞄煹囊庖姟?/p>
至于仙人以下的名單，因?yàn)樯婕叭藬?shù)太多，就不用齊玄素親自敲定了，紫霄宮和九堂會(huì)合議出一個(gè)方案，交由齊玄素過目，然后齊玄素再在這個(gè)方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改。
齊玄素最后環(huán)視眾人：“總結(jié)一下，截?cái)嗟貧夥矫娴氖乱擞傻貛熦?fù)責(zé)，天罡堂方面由慈航真人負(fù)責(zé)，大掌教親軍由齊大真人負(fù)責(zé)，青霄留守玉京，我不在玉京的這段時(shí)間，就由青霄代行大掌教職責(zé)，處理日常事務(wù)。若有突發(fā)性事件或者拿不準(zhǔn)的地方，可以通過安全途徑向我匯報(bào)。大家如果沒有其他意見，那么就這樣，散會(huì)。”
眾人紛紛起身，各自離去。
齊玄素和張?jiān)侣巩?dāng)然還是留在這里。
齊玄素走到書案后坐下，張?jiān)侣箘t給天師去函。
書案上還保留著七代大掌教時(shí)期的格局，只是齊玄素不會(huì)作畫，每每看到此情此景，齊玄素總是一聲嘆息，不知該說什么是好。如果有得選，他倒是更希望自己能正常上位，接手一個(gè)完整且正常的道門，而不是提前上位三十年，接手一個(gè)爛攤子。
這固然是天降大任，青史留名的好機(jī)會(huì)，可萬一沒抗住，同樣是要上史書的，遺罵名于千古。
很快，張?jiān)侣够貋砹耍瑢?duì)齊玄素說道：“天師同意我們的意見。”
齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這意味著天師會(huì)跟張無道、紫光真君溝通。
張?jiān)侣惯t疑了一下：“天淵，你出關(guān)之后，我也沒來得及問你，你如今對(duì)上姚令大概有幾成勝算？”
齊玄素并不意外這個(gè)問題：“我已經(jīng)初步掌握了‘橫渠四句’，有玄圣的‘浩然氣’作為底子，這并不是一件難事。這意味著我可以使用‘素王’，我大概要比師父強(qiáng)上許多，能多出兩劍。至于對(duì)上姚令的勝算，這又不是單打獨(dú)斗，我以多欺寡，談什么勝算，只能贏，不能輸。若是輸了，那還說什么。”
若是連姚令都無法拿下，那么也不必說什么一統(tǒng)道門了，第一步都沒邁出去。
到時(shí)候人心動(dòng)搖，只怕齊玄素的大掌教之位也要不穩(wěn)，勝利可以掩蓋一切問題，失敗則會(huì)暴露一切問題。
張?jiān)侣挂灿X得自己問的這個(gè)問題有些蠢了，不由搖了搖頭：“是我關(guān)心則亂了。”
齊玄素沉聲道：“道門重歸一統(tǒng)，自姚令始。”