如果時間完全停止，那么齊玄素的思緒是靜止的，在齊玄素的視角里，上一刻還是“定日針”從天而降，下一刻就是人頭脫離身體，中間的過程完全空白。

如今時間并沒有完全停止，那么齊玄素的思緒只是變得極為緩慢，而非完全靜止，中間的過程也非空白。

在齊玄素的感知中，看不到秦權(quán)殊的存在，只能通過“身神”感受到脖子正在急速斷裂，身體又來不及反應(yīng)。本質(zhì)上不是秦權(quán)殊的動作太快，而是齊玄素的時間流速太過遲緩。

與此同時，齊玄素周身上下漸漸亮起如深夜星空一般的光芒。

雖然很慢，但持續(xù)進(jìn)展，齊玄素的身體逐漸化作浩瀚星空，只剩下一個模糊輪廓，復(fù)而又恢復(fù)本來模樣。雖然在“定日針”的影響下，并不能如正常情況下那般徹底回溯，但這部分回溯之力二次抵消了“定日針”的效果，進(jìn)一步加快了齊玄素本身的時間流速。

在這種情況下，繼“星空巫王不滅體”之后的第二個神通也被激活了。

“‘漏盡通’？”秦權(quán)殊已經(jīng)認(rèn)出了齊玄素的手段。

中原佛門有一門“坐忘禪功”，訣無定訣，形無定形，意無定意，墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此是坐忘。

以“坐忘禪功”入枯榮之境，察明晦，分善惡，便是道門所說的龍虎相濟(jì)，陰陽相合。若是修成“坐忘禪功”，便可得佛家六神通之一，分別是：“神境通”“天眼通”“天耳通”“他心通”“宿命通”“漏盡通”。

這有點類似地仙的先天五太，能夠得到哪個神通，完全看運(yùn)氣。

玄圣自然修成了“坐忘禪功”，他所得的神通是“漏盡通”。

“漏”記時之器，意為時間，“漏盡”意為無時間限制，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。故而體魄可以傷而不死，只要一息不絕，傷勢便能恢復(fù)如初。

“漏盡通”同樣超脫了時間的限制。

就算是曾經(jīng)的道門第一人姚令，也未曾習(xí)得“漏盡通”。

這不奇怪，“漏盡通”作為六神通之首，哪怕修成了“坐忘禪功”，也只有極小的概率得到，所以無論是道門還是佛門，都少有人習(xí)得“漏盡通”，齊玄素也是托了玄圣的福，直接繼承了這門神通，真讓他自己去修，著實希望不大。

在“星空巫王不滅體”和“漏盡通”的抵御下，秦權(quán)殊的這一劍愣是沒能砍下齊玄素的頭顱，只是砍斷了三分之二左右。

“定日針”的效果開始退去。

齊玄素的時間流速逐漸恢復(fù)正常，也終于看清了另一個時間維度的秦權(quán)殊，齊玄素?fù)]動“順天劍”，架住還未停止顫動的“太阿劍”，同時以“漏盡通”和人仙體魄迅速恢復(fù)傷勢。

雖然齊玄素付出了一定的代價，但還是擋住了秦權(quán)殊的必殺一劍。

仔細(xì)來算，齊玄素為了擋住這一劍，費(fèi)的心思著實不少。

“玲瓏寶塔”何時支撐不住，秦權(quán)殊只能有個大概的估計，齊玄素則能主動把握，可以提前撤去修為讓“玲瓏寶塔”被打回原形，也可以付出代價多堅持一段時間，都在齊玄素的一念之間，全看齊玄素如何選擇。

所以在兩人修為相當(dāng)?shù)那闆r下，掌握主動權(quán)的齊玄素必然能先一步用出“宙之術(shù)”，只要用出了“宙之術(shù)”，擋不住“定日針”沒關(guān)系，讓“定日針”有了破綻，那么接下來的“星空巫王不滅體”和“漏盡通”也能依次激發(fā)。

平心而論，這三門神通就沒有一個簡單的，尋常真人修成一個尚屬不易，更不必說三個全部修成。放眼如今天下，三師做不到，空王做不到，皇帝做不到，張月鹿連邊都沒摸到。

可玄圣做到了，而且是一劫仙人的玄圣。

玄圣做到了就等于齊玄素做到了，從這一點上來說，秦權(quán)殊倒是不冤，他不是輸給了齊玄素，而是輸給了玄圣。

這就是齊玄素選擇玄圣傳承而放棄大巫傳承的原因之一，大巫傳承當(dāng)然花樣繁多，但是與整合五仙傳承的玄圣相比，也不見得高明。

不過此時還是秦權(quán)殊占據(jù)優(yōu)勢，只見得秦權(quán)殊搖身一晃，也用出了天仙傳承的三尸分身，雖然沒有“陰陽仙衣”的加持，威力上有所不足，但仍舊不可小覷。

同為準(zhǔn)一劫仙人，同樣是三個三尸化身。

秦權(quán)殊的三尸化身也很有意思，竟然是三位儒門大祭酒的樣子，也就是程太淵、張?zhí)摗⑼跆珱_。

齊玄素對三師有意見，難道皇帝也對三位大祭酒有意見？

是了，張?zhí)摴徽驹诨实鄣膶α⒚妫宦犆睿跆珱_左右搖擺，立場不堅定，這兩人就好比地師姚令和國師李長庚。比較忠誠的程太淵肯定也有自己的小算盤，就好比天師張無壽。

這倒是老大難當(dāng)，家家都有難念的經(jīng)。這算不算是所見略同？

三個化身現(xiàn)身之后，加上秦權(quán)殊本人，立時形成一打四的局面。奈何齊玄素的三尸化身正在抵擋兩位古神，卻是騰不出手來。

到了此時，齊玄素的底牌已經(jīng)用得差不多了，佛主頭顱、“玲瓏寶冠”“陰陽仙衣”暫時無法再用，“素王”直接失去作用，只剩下“順天劍”和“三寶如意”這兩樣相對常規(guī)的仙物。

轉(zhuǎn)眼之間，齊玄素已經(jīng)落入下風(fēng)之中。

“星空巫王不滅體”和“宙之術(shù)”雖然玄妙，但每次使用的間隔相當(dāng)長，齊玄素一時半刻也無法再次使用，此時齊玄素只能依靠“漏盡通”勉強(qiáng)支撐。不過齊玄素先前以“玲瓏寶塔”只守不攻，又用盡手段抵擋“定日針”，已經(jīng)大耗元氣，饒是齊玄素的準(zhǔn)一劫仙人修為，也要支撐不住。

無可奈何之下，齊玄素只好奮力一搏，看準(zhǔn)機(jī)會用出“宇之術(shù)”，將秦權(quán)殊困在一個如同圓球的小世界之中，嘗試放逐秦權(quán)殊。

這里畢竟是西道門的地盤，齊玄素直接把秦權(quán)殊放逐到澹秀宮，縱然秦權(quán)殊是準(zhǔn)一劫仙人，在澹秀宮面對西道門的圍攻也要手忙腳亂，說不定還會遇到正在返回途中的澹臺震霄，那就要留在澹秀宮了。

不過同為天仙傳承，秦權(quán)殊又豈能讓他如愿，當(dāng)即用出“太上忘情經(jīng)”，“天問九式”變?yōu)椤疤斓丁保啪虐耸坏赖秳萘⒓翠佌归_來，竟是全面主導(dǎo)了這個小世界，在這一刻，秦權(quán)殊儼然成了這一方小世界的絕對主宰。

“天刀”本意就是天道之刀，只因在真實世界中，秦權(quán)殊的八十一道刀勢終究不能做到真正的合道，運(yùn)用之時，受到天道的約束，總是差著一線。

而在這一方小世界中，天道的力量幾乎不存在，秦權(quán)殊的刀便取代天道，徹底掌控一切，趁勢從齊玄素手中奪取了這個小世界的控制權(quán)。

齊玄素以“宇之術(shù)”隔絕秦權(quán)殊后，想要放逐秦權(quán)殊，卻發(fā)現(xiàn)小世界已經(jīng)失控，便只好封鎖小世界，以求暫時困住秦權(quán)殊，順勢轉(zhuǎn)為突破程太淵模樣的三尸化身。

就在此時，虛空中一道凌厲刀氣襲來，初時無相無形，但一刀之下，陰陽兩分，五行衍化，離合生克盡在其中，堪稱一刀一世界。

齊玄素卻是不能視若無睹，只得用出“南斗二十八劍訣”，以“星羅劍陣”化解這一刀。

受此一擾，齊玄素再難竟全功，讓程太淵模樣的三尸化身逃了出去。

秦權(quán)殊的八十一路刀勢上合天道，近乎包羅萬象，所以在小世界之中，他便如造物之主，以“天算”解析這個小世界，“天刀”本就融合了“宇之術(shù)”，自然也是空間之刀，以“天刀”沿著世界的縫隙薄弱處解構(gòu)小世界，便如庖丁解牛，使得這個小世界分崩離析，再也不能困住秦權(quán)殊。

周夢遙以“太平青領(lǐng)經(jīng)”模仿的“天刀”與秦權(quán)殊所用的正牌“天刀”比起來，完全是天壤之別，姚裴就更不必說了，境界差著太遠(yuǎn)，根本沒有比較的可能。

齊玄素只得以“星羅劍陣”勉強(qiáng)自保，三尸化身一入劍陣之中，便將其挪移開來，其真身藏于滿天星辰之后，以拖待變。

只是三個三尸化身能被齊玄素挪移，秦權(quán)殊卻是挪移不動，反而秦權(quán)殊還能一刀破開空間，直抵齊玄素的面前，讓齊玄素避無可避，只能勉強(qiáng)抵擋。

一時間星落如雨，“星羅劍陣”搖搖欲墜。

再有小半個時辰，齊玄素的“漏盡通”運(yùn)轉(zhuǎn)越來越慢，身上的傷勢也越來越多，“星羅劍陣”終于開始崩潰。

就在這個時候，王太沖模樣的三尸化身抓住機(jī)會，一劍刺入齊玄素的后心——當(dāng)然是偏了幾分，剛好避開最堅固的“長生石之心”。

“三寶如意”從袖口滑入左手，齊玄素反手砸在這個三尸化身的頭上，使其變?yōu)橐豢|青煙徹底消散。

不過秦權(quán)殊已經(jīng)趁機(jī)攻至身前，白茫茫的眼眸中漠然無情，亦不曾言語，卻又好似在問：“可有遺言？”

回答秦權(quán)殊無言之問的不是齊玄素，而是澹臺震霄。

澹臺震霄出拳的破空聲音，呼嘯如悶雷。