小殷、璇璣星主、張無(wú)暇趕到湘州之后，再次確定了吳光璧的行蹤，桃源縣。
各路“天廷”之人也正在向桃源縣靠攏。
小殷決定在這里將“天廷”之人一網(wǎng)打盡，不過(guò)重點(diǎn)還是吳光璧，如果不得不二選其一，那么優(yōu)先選擇吳光璧，能夠活捉是最好，抓不住就直接擊殺，總之不能讓他跑了。
在“天廷”大部分人進(jìn)入湘州境內(nèi)之后，小殷一邊通知湘州道府集合力量形成關(guān)門(mén)打狗之勢(shì)，一邊親自帶人抓捕吳光璧。
不過(guò)吳光璧到底是多年的老江湖，幾次三番從險(xiǎn)境中逃脫，五行山、南洋、玉京，都能全身而退，可見(jiàn)有幾分過(guò)人之處。在最后關(guān)頭，吳光璧還是察覺(jué)到了不對(duì)，果斷孤身出逃，擺明了放棄那些“天廷”成員，只求保住自己的性命。
箭在弦上，小殷不可能放走了吳光璧，果斷帶人去追。因?yàn)閺垷o(wú)暇修為稍遜一籌，容易掉隊(duì)，小殷干脆讓他去抓“天廷”妖人。
一追一逃之間，終于在距離湘州邊境不足三百里的地方截住了吳光璧。
小殷有種種不是，卻有一個(gè)好，那就是從來(lái)不怯戰(zhàn)，遇到比自己厲害的也敢上去咬一口，從孫合玉到無(wú)識(shí)法王，都吃過(guò)虧，此時(shí)小殷自然也是第一個(gè)沖殺上去。
生死關(guān)頭，吳光璧也是全力出手，不再是一直使用的“四時(shí)劍”，這次改用殺性極重的“七殺劍決”，這套劍訣曾被譽(yù)為僅次于道門(mén)四大劍訣的第五劍訣，雖然劍走偏鋒，隱患極大，但威力也是相當(dāng)不容小覷。
這一劍只見(jiàn)劍光，不見(jiàn)出劍之人。
正在悶頭沖鋒的小殷立時(shí)遭重，額頭上出現(xiàn)了一道細(xì)細(xì)紅線，濃郁的血色光芒從這道細(xì)線中迸射而出。
雖然小殷不會(huì)被一劍斬殺，畢竟她的生命力相當(dāng)頑強(qiáng)，當(dāng)年還是天人的時(shí)候，被孫合玉照著嗓子眼捅了一劍都沒(méi)死，現(xiàn)在就更不必說(shuō)了，但小殷被這一劍制住，暫時(shí)動(dòng)彈不得，只能張著一張大嘴，一對(duì)烏黑的大眼珠子滴溜溜亂轉(zhuǎn)，急得跟什么似的。
好在還有璇璣星主，她伸手一抓，仿佛憑空撕扯下了一塊黑色幕布，而在黑幕之后卻是一只黑白分明的巨大眼珠，這只眼珠死死地盯著小殷和吳光璧兩人，射出猶若實(shí)質(zhì)的目光，一股難以想象的氣息瞬間擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
其實(shí)小殷很熟悉這種氣息，何羅神身上就有——那不是何羅神本身的氣息，而是域外天魔的氣息。
何羅神的神國(guó)“陰月亮”來(lái)自北落師門(mén)，何羅神的容器來(lái)自“長(zhǎng)生天”，何羅神身上有域外天魔的氣息一點(diǎn)也不奇怪。
南大陸的古神們?cè)缇椭獣杂蛲馓炷У拇嬖冢麄儗⒈甭鋷熼T(mén)稱(chēng)之為母神。古太平道駕馭“黃天”對(duì)抗大沛朝廷的“蒼天”。西域佛門(mén)和薩滿教暗中祭祀“長(zhǎng)生天”，得到天魔之子。那么同樣古老的古仙們知曉域外天魔的存在并與其有所聯(lián)系也是合情合理。
小殷和吳光璧同時(shí)被這股氣息所懾，動(dòng)彈不得。
不過(guò)小殷本來(lái)就被制住，也無(wú)所謂再加上一重限制，反而是拉平了。
璇璣星主趁機(jī)在吳光璧的身上打上一道標(biāo)記符箓。
片刻后，吳光璧和小殷同時(shí)掙脫束縛，吳光璧變回最順手的“四時(shí)劍”，用出“大寒”一式。
一瞬間霜白之氣彌漫，徹底遮蔽了吳光璧的身形，同時(shí)也暫時(shí)隔絕小殷。
吳光璧已經(jīng)轉(zhuǎn)變進(jìn)攻目標(biāo)，他十分清楚，小殷這個(gè)怪胎很難殺死，反而是璇璣星主要稍弱一些。
璇璣星主早有預(yù)料，身形不斷向后挪移，與劍鋒始終隔著三寸左右的距離，可就這三寸距離，卻如天塹一般，始終不能逾越分毫。
吳光璧右手持劍，左手平平推出，用出了師父金公祖師的絕學(xué)“無(wú)量佛掌”。
相傳此掌乃是無(wú)量光所創(chuàng)，流傳甚廣，不過(guò)多有缺失。
金公祖師天縱奇才，耗費(fèi)無(wú)數(shù)精力將“造化神掌”“五岳封禪手”“真言大手印”“大寶瓶印”合為一處，去蕪存菁，重現(xiàn)了“無(wú)量佛掌”這一大成之法，威力無(wú)匹，便是靠著此法橫行南洋。
吳光璧此時(shí)單手全力催動(dòng)“無(wú)量佛掌”，卻是佛門(mén)二祖的用法，一只完全由光明凝聚而成的佛掌憑空出現(xiàn)，轟然壓下。
一掌之下，璇璣星主立時(shí)變得支離破碎，仿佛是一件被摔碎的精美瓷器。
不過(guò)這并非璇璣星主的本體，僅僅只是分身，本體已經(jīng)遠(yuǎn)遁。
趁此機(jī)會(huì)，小殷終于殺到。
小殷因?yàn)槟昙o(jì)小，學(xué)的大成之法不多，雖然修為很高，神通很強(qiáng)，但手段過(guò)于單一，別說(shuō)與現(xiàn)在的玄圣傳承齊玄素相比，就是與過(guò)去的大巫傳承齊玄素相比，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這還是得了司命真君的部分傳承，有所好轉(zhuǎn)，以前全靠一張大嘴。
所以小殷的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯，一招鮮吃遍天，可對(duì)上一些稀奇古怪的手段，缺少應(yīng)對(duì)破解的辦法，就會(huì)吃癟。
吳光璧對(duì)上小殷，不敢有絲毫大意，長(zhǎng)劍飄動(dòng)，東縱西躍，身法輕靈之極，而出手之間，寒氣陣陣，將四時(shí)之冬的招式運(yùn)轉(zhuǎn)到了極致。
正面交手，吳光璧還是不怕小殷，主要是擔(dān)心小殷的仙物偷襲，不過(guò)吳光璧深知此時(shí)不宜久戰(zhàn)，畢竟在道門(mén)的地盤(pán)上，隨時(shí)都會(huì)陷入被圍攻的境地之中，眼見(jiàn)一時(shí)未能取勝，趁著手中長(zhǎng)劍與小殷的大毛筆相交時(shí)，當(dāng)即用出“吞月大法”。
只是吳光璧并非要汲取小殷的真元——這個(gè)鬼丫頭稀奇古怪的，天知道會(huì)吸到什么亂七八糟的東西，恐怕不是陰氣就是死氣，就是吸到域外天魔的渾淪氣息他都不覺(jué)得奇怪，所以吳光璧反其道而行之。
“吞月大法”的原理是真氣逆運(yùn)，使自身成為負(fù)極，以負(fù)極吸引正極，如此吸納他人真氣真元為己用。但如果修為不如對(duì)手，還要以強(qiáng)行汲取，那么便是正極吸引負(fù)極，立時(shí)如海水倒灌江湖，兇險(xiǎn)莫甚。
此時(shí)吳光璧就是將自身變?yōu)檎龢O，往小殷體內(nèi)倒灌真氣。
吳光璧的這股“大寒”真氣奇寒無(wú)比，縱然是小殷這樣的天生圣體，一瞬之間也被凍僵，而且不同于先前的寒氣是由外而內(nèi)，這次變成了由內(nèi)而外，威力更甚。
轉(zhuǎn)眼之間，小殷已經(jīng)被凍成一個(gè)大冰坨子，還保持著張開(kāi)大嘴的驚訝模樣，栩栩如生。
許多道門(mén)真人、儒門(mén)宗師、佛門(mén)高僧的境界修為很高，實(shí)戰(zhàn)很弱，一是缺少經(jīng)驗(yàn)，二是太過(guò)死板，一種神通在不同情況下有不同的使用方法，而且互相之間也有克制關(guān)系，許多人只是一味套用公式，真正實(shí)力也就發(fā)揮一半，自然實(shí)戰(zhàn)不堪入目。
吳光璧顯然不是如此，不僅實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，而且腦筋靈活，他每次失敗其實(shí)不是戰(zhàn)術(shù)層面的問(wèn)題，而是戰(zhàn)略層面的失敗。
便在這時(shí)，璇璣星主再次現(xiàn)身，展開(kāi)道果境，將吳光璧囊括其中，并召喚出一尊足有二十丈之高的巨大法相，伸出巨掌朝吳光璧抓來(lái)。
璇璣星主并不想正面強(qiáng)攻吳光璧，只是拖住吳光璧。若是吳光璧打她，那么她就暫避鋒芒，躲到一旁，若是吳光璧不管她，那她就出手干擾并拖住吳光璧，反正吳光璧已經(jīng)被她標(biāo)記，逃不出她的感知。
你進(jìn)我退，你退我進(jìn)。
吳光璧眼見(jiàn)無(wú)法脫身，又改用“四海潮生劍”。
“四海潮生劍”分為東、西、南、北四篇，
東海篇融匯了“北斗三十六劍訣”的妙義，南海篇取用了“慈航普渡劍典”的部分妙義，北海篇取用了“天問(wèn)九式”的部分妙義，唯有西海篇，是太平道祖師的自創(chuàng)，極盡古怪變化之能事，若是初次遇到，極難應(yīng)付。
吳光璧為李家效力多年，習(xí)得此法也在情理之中。
此時(shí)吳光璧所用就是“西海篇”，璇璣星主并不擅長(zhǎng)近身作戰(zhàn)，只是一個(gè)照面，胸口已經(jīng)被劍氣傷及心肺。
璇璣星主受傷雖然不重，但被打斷施法。吳光璧一劍既占先機(jī)，后招綿綿而至，一柄長(zhǎng)劍千變?nèi)f化，任憑璇璣星主挪移閃躍，始終脫不出吳光璧的劍光籠罩，不斷有金色血珠飛濺，卻不落地，懸浮半空，粒粒分明。
只是璇璣星主并不驚慌，因?yàn)榇蟊缱由弦呀?jīng)出現(xiàn)裂紋，且越來(lái)越多，然后轟然一聲，伴隨著“哇呀呀”的聲音，小殷出世。