小殷被齊玄素任命為大掌教特使，離開(kāi)玉京，再次見(jiàn)到了五娘。
這一次，小殷遵從老齊的指示精神，交代完老齊的有關(guān)命令之后，表示自己要到基層去，要到第一線去。
五娘思考之后，同意了小殷的請(qǐng)求。
于是小殷扮成一個(gè)二十多歲的小伙子，披上靈官甲胄，混入了大掌教親軍之中。
小殷這次終于不扮三十歲的婦人了，因?yàn)樾∫髮?shí)在扮不像，以她的性格，扮個(gè)青年還差不多，畢竟男人總是少年，這種年紀(jì)不大的年輕男子有些孩子氣也勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去。
齊玄素跟小殷說(shuō)得很清楚，不是讓她建功立業(yè)，也不是讓她游戲人間，更不是讓她扮豬吃虎，而是讓她能明白普通人在想什么。
你站在宏大的立場(chǎng)上，什么天下一統(tǒng)、千秋功業(yè)、名垂青史，當(dāng)然激動(dòng)人心。可在普通人看來(lái)，這些都沒(méi)有意義，與他們無(wú)關(guān)，那么他們到底在想什么？他們豁出性命是為了什么？為財(cái)，為義，為情？還是迫不得已？
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，小殷只是扮演一個(gè)普通靈官，就像普通靈官那樣行事，再合適不過(guò)了。
齊玄素算是想通了，就算小殷不做九代大掌教，以小殷的修為、資歷，還有他和張?jiān)侣沽粝碌母鞣N政治遺產(chǎn)，小殷必然是道門(mén)中舉足輕重的人物。
如今的九代弟子們?cè)诟墒裁矗坑行┻€在道宮里學(xué)習(xí)，有些也只是低品道士，小殷已經(jīng)是二品太乙道士，參與到各種大事之中，與六代弟子、七代弟子談笑風(fēng)生，八代弟子除了齊玄素等極個(gè)別人都要差點(diǎn)意思，其他九代弟子怎么能跟她比？
如果小殷沒(méi)有足夠的手腕，還是滿腦子天真幼稚的想法，那么這些饋贈(zèng)反而會(huì)成為禍?zhǔn)隆Ｓ腥藭?huì)想著謀奪小殷手中的權(quán)力，或者是利用小殷。所謂德不配位，必有災(zāi)殃，便是這個(gè)道理。
所以齊玄素干脆開(kāi)始有意識(shí)地教導(dǎo)小殷如何運(yùn)用手中的權(quán)力，相信身邊人，也不相信身邊人，忠或不忠由不得他們，信或不信也由不得自己，只要小殷能明白這個(gè)道理，待到齊玄素飛升之后，也不必?fù)?dān)心小殷——小殷不是人，很有可能是從她躋身仙人之日才開(kāi)始計(jì)算百年之期，如此一來(lái)，小殷飛升的時(shí)間會(huì)很晚，而且以小殷的資質(zhì)，就是成就一劫仙人也不是不可能，她的人間之路還長(zhǎng)著呢。
這樣有一個(gè)好處，齊玄素的好多理念能夠被傳承下去，不會(huì)人亡政息，也不會(huì)像五代大掌教那樣被人反攻倒算。
有一個(gè)壞處，若是小殷做了九代大掌教，可能是在位時(shí)間最長(zhǎng)的大掌教，小殷的抽象刻在骨子里，在權(quán)力巔峰的時(shí)間久了，又難免會(huì)恣意妄行，難說(shuō)她會(huì)整出什么花活。若是小殷不做大掌教，那么可能一人即三師，真正架空大掌教，成為比姚令還可怕的幕后黑手，或是被某位大掌教反殺，被釘在道門(mén)恥辱柱上，落得姚令一般的下場(chǎng)。
不過(guò)走到這一步，許多事情也由不得齊玄素了。
說(shuō)句誅心之論，如果小殷是張?jiān)侣鼓菢拥睦硐胝撸苍S會(huì)半道崩卒，可小殷從來(lái)不是理想者，說(shuō)不定會(huì)走得更遠(yuǎn)。
接下來(lái)，轟轟烈烈的太平山攻防戰(zhàn)終于開(kāi)始了。
蘆州戰(zhàn)事進(jìn)行到現(xiàn)在，所謂計(jì)謀的作用已經(jīng)不是很大，雙方差不多是明牌了，就是硬實(shí)力的比拼，取不得巧。
三十六部雷神從天而降，如同三十六座山頭。
從被制造出來(lái)的那一天算起，三十六部雷神就沒(méi)有全力施展，此番尚屬首次。過(guò)去不是不愿，而是不能，畢竟沒(méi)有那么多神力。終于在這個(gè)道門(mén)大發(fā)展的世道，不必受到神力的限制，不過(guò)諷刺的是，首次亮相竟用在了道門(mén)內(nèi)戰(zhàn)。
在成百上千的張家道士驅(qū)動(dòng)下，三十六部雷神腳踏大地，緩慢前行，給人的感覺(jué)就是群山在移動(dòng)，大地轟隆作響，比十萬(wàn)騎兵發(fā)起沖鋒還要震撼。
不必刻意激發(fā)神通，雷神的氣息已經(jīng)在太平山的上空凝聚雷云，黑云壓城，籠罩太平山，其中有無(wú)數(shù)天雷瘋狂涌動(dòng)。
不過(guò)緊接著太平宮方向便有一道浩大劍氣沖天而起，將上空的雷云的攪了個(gè)稀碎，其中暗藏的雷電也化作無(wú)數(shù)電芒流螢就此散去。
轉(zhuǎn)眼之間又是恢復(fù)天清地明。
與此同時(shí)，太平山各個(gè)位置掠起一道道璀璨劍光，升上天空，嚴(yán)陣以待。
太平山上，劍仙如云。
李家同樣是精銳盡出，雖然道門(mén)沒(méi)有劍修這個(gè)說(shuō)法，但擅長(zhǎng)用劍的道士不知凡幾，更有劍舟升空，密密麻麻，側(cè)舷相接，首尾相連，黑壓壓一片，遮蔽天光，又是另外一種意義上的“黑云”壓城。
若論聲勢(shì)，絲毫不遜于對(duì)面的天師主力。
張李之爭(zhēng)，太上道祖弟子和太上道祖后人之爭(zhēng)，道門(mén)唯二的超等家族，南張北李。這便是兩家的底蘊(yùn)。哪怕坐擁造物無(wú)數(shù)的姚家與之相較，也只能排在第三位。
齊玄素做了大掌教之后，深刻意識(shí)到一點(diǎn)，養(yǎng)兵最難的并不是決戰(zhàn)關(guān)頭的沖鋒陷陣——其實(shí)只要?dú)夥盏搅耍谡嬲赂艺叩膸ьI(lǐng)下，士兵們熱血上頭沖出戰(zhàn)壕發(fā)起沖鋒并不是難事。
關(guān)鍵在于沖鋒陷陣的時(shí)間其實(shí)很短暫，大部分時(shí)間都是在訓(xùn)練、整備、行軍、防御、待命等等。
熱血不可能貫穿始終，上頭只是一瞬。
如何在漫長(zhǎng)又相對(duì)平凡的時(shí)間里維持士氣，是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。
不怕苦更在不怕死前面。
所以說(shuō)，光榮在于平淡，艱巨在于漫長(zhǎng)。
想要做到這一點(diǎn)，就要明確一點(diǎn)，知道為什么而戰(zhàn)。
為天下蒼生、為道門(mén)、為家人、為理想。不管為了什么，要把這個(gè)話給說(shuō)圓了，并且讓底下的人深信不疑，甚至自己也要深信不疑。
只有明確了為什么而戰(zhàn)，才能在同袍戰(zhàn)死、環(huán)境艱苦、氣氛緊張、體力透支等各種不利因素下，仍舊保證必要的士氣。
大玄朝廷的黑衣人就是一個(gè)反面例子，在一定范圍和時(shí)間內(nèi)有著相當(dāng)頑強(qiáng)的作戰(zhàn)意志，可問(wèn)題在于時(shí)間一長(zhǎng)，這個(gè)為什么而戰(zhàn)的問(wèn)題就越發(fā)嚴(yán)重，由此引出了“大掌教和皇帝都是為了爭(zhēng)地盤(pán)爭(zhēng)天下，到頭來(lái)還是老百姓遭殃。”“這場(chǎng)仗打不出結(jié)果來(lái)，雙方都是白白送命。”“兄弟鬩墻，同室操戈，這是天下大不幸之事，不管大掌教勝利也好，還是皇帝勝利也罷，都快點(diǎn)結(jié)束罷。”等思潮。
如果無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，士氣就會(huì)斷崖式崩塌。
所以師出有名、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性十分有必要。
“放兩銃也算對(duì)得起皇帝陛下的餉銀了”和“我們身后就是帝京”是兩種截然不同的狀態(tài)，退卻不需要明白為何而戰(zhàn)，隨便就是理由，諸如彈盡糧絕、傷亡慘重、被敵人包圍等等，不退必然要有為何而戰(zhàn)作為支撐。
齊玄素在這方面擁有天然的優(yōu)勢(shì)，即他成功上位大掌教，代表道門(mén)，占據(jù)道義高地，為何而戰(zhàn)無(wú)非是維持統(tǒng)一和消滅叛亂，為了恢復(fù)太平世道，這個(gè)不需要齊玄素過(guò)多解釋，道門(mén)的正統(tǒng)性自然就解決了這個(gè)問(wèn)題，所以道門(mén)一方的士氣一直維持得不錯(cuò)。
那么張家和李家又是如何維持如此規(guī)模的私兵呢？其實(shí)也簡(jiǎn)單，一個(gè)姓氏，外加血緣關(guān)系，為了家族而戰(zhàn)。
如果說(shuō)道門(mén)的為何而戰(zhàn)是國(guó)，那么他們的為何而戰(zhàn)就是家。
李家人來(lái)到太平山，對(duì)上從江南而來(lái)的張家人，他們不是為了道門(mén)如何，也不是為了天下蒼生如何，他們是為了各自的家族利益，這個(gè)姓氏讓他們生來(lái)尊榮，那么他也會(huì)自發(fā)地維護(hù)這個(gè)姓氏綿延不絕。