界山坊市附近，除了散修之外，基本上都是九宮教的弟子。
宋文實(shí)在有些想不通，混元寺為何偏偏要在此地布置《祭靈陣》。
難道是想利用界山坊市內(nèi)的散修和九宮教的弟子，治療混元寺某位僧人的傷勢(shì)？
但是，如果混元寺真想利用《祭靈陣》來(lái)治療門(mén)人的傷勢(shì)，大可不必如此麻煩。
他們只需抓捕一些散修或凡人到混元寺內(nèi)即可，完全沒(méi)必要在界山坊市這樣敏感的地方布置陣法。
【那就先配合他們布陣。等陣法布置成功之后，派人暗中將此事告知九宮教。讓九宮教和混元寺去斗。】宋文傳訊給于雯說(shuō)道。
【是，教主。】于雯道。
......
在混元寺的一間禪房?jī)?nèi)。
司冥躬身而立，臉上滿(mǎn)是震驚和不敢置信之色。
“笑禪大師，您是說(shuō)，司善先祖可以死而復(fù)生？”
笑禪端坐在一方蒲團(tuán)之上，面帶笑意，滿(mǎn)臉祥和。
“不是死而復(fù)生，而是涅槃。法言禪師修煉的《佛陀涅槃經(jīng)》，乃我混元寺至高功法。修煉者在壽元將近之時(shí)，可寂滅自身生機(jī)，化為肉身佛，肉身不腐。十個(gè)甲子之后，肉身可重現(xiàn)生機(jī)，再得兩個(gè)甲子的壽元，且修為更勝往昔。”
“法言禪師當(dāng)年寂滅之時(shí)，乃是元嬰中期修為。如果一切進(jìn)展順利，待禪師涅槃歸來(lái)，應(yīng)是元嬰后期修為。”
法言是司善的法號(hào)。
司冥臉色狂喜，這突如其來(lái)的驚喜，讓他激動(dòng)得身體都忍不住有些顫抖。
司善先祖復(fù)生歸來(lái)，意味著司家的再次崛起。
司善雖遁入空門(mén)，但對(duì)司家一直照顧有加。
可以說(shuō)，司家就是司善一手建立起來(lái)的。
只是，自從司善當(dāng)年‘圓寂’之后，司家便逐漸走向了沒(méi)落。依靠著與混元寺的關(guān)系，司家才得以勉強(qiáng)維持，沒(méi)有徹底滅族。
正邪大戰(zhàn)，混元寺遭受重創(chuàng)，痛失了兩座巨型礦脈和遺世嶺的掌控權(quán)。
在此之后，混元寺欲在遺世嶺留下一顆釘子，便暗中扶持司家，讓司家的實(shí)力恢復(fù)了一些，誕生出了司冥這個(gè)金丹修士。
“敢問(wèn)大師，司善老祖何時(shí)能涅槃復(fù)生？”司冥激動(dòng)萬(wàn)分的問(wèn)道。
笑禪道，“就在最近這一月之內(nèi)。”
“大師，司善老祖涅槃，有什么需要我司家做的嗎？司家雖然實(shí)力低微，但只要能貢獻(xiàn)些許微薄之力，哪怕是傾盡所有，司家也在所不辭。”司冥語(yǔ)氣鏗鏘的說(shuō)道。
笑禪臉上的笑容依舊掛著，只是這笑容莫名顯得有些怪異。
“無(wú)需司家做些什么，你們只需召集所有族人，靜待法言禪師涅槃歸來(lái)即可。禪師對(duì)司家一直懷有深厚情感，若能在涅槃后的第一時(shí)間，見(jiàn)到司家諸多后輩，想必禪師會(huì)倍感欣慰。”
“是！”司冥拱手說(shuō)道。“晚輩這就回去準(zhǔn)備，必定將所有族人都召回族內(nèi)。”
司冥說(shuō)完，又突然想起了什么，神色有些遲疑的問(wèn)道。
“司家祖地天蒼山，落入了修羅教之手，司善老祖歸來(lái)，恐會(huì)怪罪晚輩？”
笑禪道，“施主多慮了。祖業(yè)雖然貴重，但絕沒(méi)有族人性命來(lái)得重要，法言禪師不會(huì)因此怪罪于你的。至于修羅教霸占天蒼山之事，待禪師涅槃之后，會(huì)親自為你司家討個(gè)公道的。”
司冥點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再糾結(jié)此事，轉(zhuǎn)而問(wèn)道。
“大師，老祖涅槃之地是在貴寺嗎？晚輩是否需要帶領(lǐng)一些杰出族人，來(lái)貴寺暫住，以便迎接老祖的歸來(lái)？”
司家被迫搬離天蒼山后，笑禪在距離混元寺千里的地方，劃出了一片靈氣還算濃郁的地帶，作為司家落腳之地。
笑禪搖頭道，“非也。法言禪師的涅槃之地，不在混元寺內(nèi)。”
司冥有些意外，連忙問(wèn)道：“那在何地？”
笑禪道，“隔墻有耳，此事貧僧暫時(shí)不便透露。施主不需為此操心，只需回去靜待即可。”
“是，晚輩告退。”
司冥說(shuō)完，轉(zhuǎn)身離去。
望著司冥離開(kāi)的背影，笑禪的嘴角露出一抹微笑。
這抹笑意有些陰冷，掛在他那祥和的面容上，顯得很是違和。
“來(lái)人。”
司冥離開(kāi)后，笑禪朝著禪房外，喊了一聲。
聞聲，一個(gè)沙彌走了進(jìn)來(lái)。
“弟子參見(jiàn)大師，大師有何吩咐？”
“界山坊市那邊如何了？”司冥問(wèn)道。
“稟大師，慧能長(zhǎng)老派人傳回消息，修羅教已同意配合我們。最多七日時(shí)間，便能在界山坊市成功布置出《祭靈陣》。”沙彌說(shuō)道。
笑禪眼中精芒一閃，“看來(lái)當(dāng)初同意修羅教在遺世嶺立宗，這一步棋還真是走對(duì)了。否則，我們混元寺要涉足界山坊市，還真是不容易。”
......
半月后。
宋文收到了于雯通過(guò)《星辰一線(xiàn)陣》，傳來(lái)的信息。
【教主，《祭靈陣》已經(jīng)布置完成，并按照你的吩咐，已將此事稟報(bào)給九宮教了。】
【九宮教那邊作何反應(yīng)？】宋文問(wèn)道。
【暫時(shí)沒(méi)有動(dòng)作。至少明面上沒(méi)有。】于雯道。
【這倒是有些奇怪了。是九宮教抽調(diào)不出人手？還是另有什么謀算？】宋文道。
于雯道，【據(jù)屬下所知，尸魔宗的毒瘴沼澤，近來(lái)似乎有一座秘境開(kāi)啟。魔道四大宗門(mén)不僅全都派了金丹修士進(jìn)入；而且各宗均有元嬰修士在秘境外守候。會(huì)不會(huì)是因?yàn)榇耸拢尵艑m教暫時(shí)無(wú)暇處理界山坊市的事情？】
看到于雯的傳訊，宋文突然想起。
眼下，正是陰魂殿秘境開(kāi)啟的時(shí)間。
陰魂殿內(nèi)，有一口青銅鑰棺，而青銅鑰棺涉及神血殿，神血殿又與‘化神’有關(guān)。魔道四大宗門(mén)恐怕都對(duì)此棺志在必得。
陰魂殿開(kāi)啟時(shí)間，要持續(xù)三月之久。
在這期間，進(jìn)入秘境的金丹修士，隨時(shí)可以出來(lái)。
四大魔門(mén)為了防止門(mén)人所得寶物，被其他宗門(mén)劫走，恐怕都要留至少一名元嬰修士，守在秘境出口。
而混元寺顯然是要利用這三個(gè)月的時(shí)間，在界山附近搞一些事情。
不過(guò)，宋文心中有一個(gè)疑惑。
混元寺為何不趁機(jī)，爭(zhēng)奪尸魔宗在遺世嶺所占據(jù)的那座巨型靈石礦？
畢竟，尸魔宗一直對(duì)外宣稱(chēng)，他們只有勾鈞一名元嬰修士。
勾鈞雖強(qiáng)，但分身乏術(shù)，不可能同時(shí)顧及到陰魂殿和遺世嶺靈石礦兩個(gè)地方。
而九宮教足足有四名元嬰修士，抽調(diào)出一兩名元嬰修士，暫時(shí)固守界山靈石礦，還是能做到的。
“難道，界山坊市或界山靈石礦中，有對(duì)混元寺極為重要的東西？”宋文在心中暗道。
【讓人盯好界山坊市，一旦混元寺或九宮教有所異動(dòng)，及時(shí)傳訊給我。】宋文給于雯傳訊說(shuō)道。
【是，屬下遵命。】于雯道。