“后來，我屢次試探過了！”

　　嫦娥仙子正色道：“我發(fā)現(xiàn)吃過那些蟠桃之后，看起來跟平時(shí)沒什么兩樣，但是交流起來卻十分古怪！”

　　葉不凡沉聲說道：“是不是盲目的樂觀，聽不進(jìn)勸告，無視風(fēng)險(xiǎn)，自以為是，有選擇性地?zé)o視一些重要的信息？”

　　“嗯！”

　　嫦娥仙子點(diǎn)了點(diǎn)頭，回道：“差不多就這樣！”

　　葉不凡點(diǎn)了點(diǎn)頭，一臉啼笑皆非的神色。

　　而一旁的徐有容和李白，卻楞在原地，好半天說不出話來！

　　葉不凡想了想，隨口問道：“對(duì)了，蟠桃園大豐收之后舉辦的那次蟠桃盛會(huì)，大概是什么時(shí)期？”

　　嫦娥仙子沉聲道：“那次蟠桃盛會(huì)，應(yīng)該是在齊天大圣皈依佛門，修成正果之后！”

　　葉不凡點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　算算時(shí)間，應(yīng)該是在李白飛升之前的那百來年間。

　　也就是說，李白位列仙班之時(shí)，仙界已經(jīng)被異魔給算計(jì)了。

　　“看來，我是誤打誤撞，躲過一劫了！”

　　李白一臉驚詫地說道：“要是我早來一些時(shí)日，說不定也趕上了那次蟠桃盛會(huì)。”

　　李白來得太晚了，沒有機(jī)會(huì)吃那些有問題的蟠桃。

　　況且，李白愛的是美酒佳肴，愛的是吟詩作對(duì)，逍遙快活，對(duì)蟠桃這種東西也并不感冒。

　　除非他也去參加蟠桃會(huì)，在蟠桃會(huì)上給王母娘娘一個(gè)面子。

　　不然，就算玉皇大帝派人將賞賜的蟠桃送到太白居，他也未必會(huì)吃。

　　李白是來得太晚了沒得吃，也不喜歡吃。

　　而嫦娥仙子就更慘了。

　　她是想吃卻吃不到。

　　當(dāng)年，天庭就流傳著一些小道消息，說玉皇大帝對(duì)嫦娥仙子寵溺有加，十分偏愛。

　　先不管真?zhèn)危钇鸫a的一點(diǎn)，王母娘娘對(duì)嫦娥仙子的態(tài)度一向不喜。

　　所以，每次王母娘娘在瑤池辦蟠桃會(huì)，卻從未邀請(qǐng)嫦娥仙子前來領(lǐng)舞。

　　至于將蟠桃賞賜給嫦娥，那就更不可能了。

　　就算是將蟠桃丟去喂狗，都不肯讓她有機(jī)會(huì)嘗一嘗蟠桃的滋味。

　　而玉皇大帝對(duì)此心知肚明。

　　他身為三界至尊，天庭的最高領(lǐng)導(dǎo)，為了天庭的和氣，自然也不會(huì)為了討好嫦娥仙子而因此觸怒王母娘娘。

　　再加上嫦娥仙子其實(shí)在天庭的體系當(dāng)中，地位其實(shí)并不高。

　　除了天蓬元帥喝醉酒之后動(dòng)了凡心，言辭騷擾了幾句之外，眾神仙一向?qū)︽隙鹣勺泳炊h(yuǎn)之。

　　況且，嫦娥仙子一直居住在偏遠(yuǎn)的廣寒宮，遠(yuǎn)離天庭中樞。

　　因此，嫦娥仙子根本沒有機(jī)會(huì)品嘗那些有問題的蟠桃，所以才成為天庭眾神當(dāng)中唯一一個(gè)沒有被魔氣沾染的神仙。

　　“我還以為異魔靠什么通天手段拿下整個(gè)仙界呢！”

　　徐有容一臉哭笑不得地說道：“就靠一批異常生長(zhǎng)的蟠桃？就能讓漫天神佛沉淪其中，徹底成為魔氣操控下的傀儡？這簡(jiǎn)直難以理喻啊。”

　　這么反常的事情，天庭這么多神仙，居然沒有任何反應(yīng)？

　　還當(dāng)成了什么祥瑞，變成了向玉皇大帝溜須拍馬的由頭？

　　這真是離譜他媽給離譜開門，離譜到家了。

　　不但是徐有容，一旁的李白和嫦娥仙子等人也是一臉啼笑皆非。

　　誰能想到，被譽(yù)為天地中樞，高高在上的仙界，這么輕而易舉的就成了元祖天魔手里的提線木偶，成了擺設(shè)。

　　“不得不承認(rèn)，異魔對(duì)仙界下黑手的整個(gè)經(jīng)過，的確是精彩絕倫！”

　　葉不凡沉聲說道：“難怪連女媧娘娘都在它手里栽了個(gè)大跟頭！”

　　徐有容冷笑道：“我真是搞不懂，凡間的皇帝對(duì)各種祥瑞情有獨(dú)鐘也就罷了，連玉皇大帝都不能免俗？”

　　李白苦笑道：“可能，這就是溜須拍馬的威力吧，面對(duì)眾多神仙的溜須拍馬，各種恭維，就算是玉皇大帝都飄飄然了。”

　　葉不凡輕聲笑道：“凡間的皇帝，不管是做派還是架勢(shì)，所有的一切，還不都是跟玉皇大帝有樣學(xué)樣而來的！”

　　聽到這，眾人紛紛點(diǎn)頭附和。

　　祥瑞，其實(shí)說白了就是吉祥的征兆。

　　所以又被稱之為福瑞、符瑞。

　　在大夏國(guó)的歷史上，祥瑞的歷史意義非常特殊，有著濃墨重彩的一筆。

　　各種各樣的祥瑞，其實(shí)就是皇帝們用來鞏固統(tǒng)治、愚弄百姓的工具。

　　一些大臣為了迎合帝王的虛榮心，也經(jīng)常把本地發(fā)生的一些奇人異事，當(dāng)成祥瑞獻(xiàn)給皇帝，以此來邀功。

　　皇帝一聽說出了祥瑞，便龍顏大悅。

　　而祥瑞也被官員們當(dāng)成了謀取前程的手段。

　　這種各取所需的騙局，非但沒有消亡，反而愈演愈烈。

　　甚至，還特意衍生出一種圍繞祥瑞而出的政治思想，朝廷也專門設(shè)立了管理祥瑞的機(jī)構(gòu)。

　　各朝各代的祥瑞文化，統(tǒng)治者利用祥瑞來鞏固自己的統(tǒng)治，大臣們利用祥瑞來拍皇帝的馬屁，謀取政治資本。

　　以前，百姓們都靠天吃飯，抗災(zāi)能力極差，一不小心就顆粒無收。

　　百姓們對(duì)上天無比敬畏，又充滿幻想。

　　渴望上天能夠?qū)ψ约喝蚀龋瑢?duì)老天爺?shù)某绨莺途次罚瑢?dǎo)致了祥瑞的產(chǎn)生。

　　歷朝歷代的統(tǒng)治者為了更好地駕馭百姓，便開始在天上做文章。

　　君權(quán)神授，或天授君權(quán)。

　　皇帝是天子，是天命派遣，到凡間來管治世人。

　　皇帝就是天神在人間的代表，百姓只能順從、臣服，遵從皇帝的旨意，反抗就是大逆不道，就是逆天而行

　　既然如此，皇帝的權(quán)力當(dāng)然要受到天的制約。

　　上天要是對(duì)皇帝作為表示認(rèn)可，自然會(huì)降下祥瑞，以示獎(jiǎng)賞。

　　否則，上天就會(huì)有災(zāi)禍降臨，以示懲戒。

　　皇帝自然希望自己的江山萬代相傳，便無比盼望祥瑞的出現(xiàn)。

　　罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

　　秦漢時(shí)期便確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

　　而祥瑞便是儒家的學(xué)說旨意。

　　儒家對(duì)祥瑞十分推崇，說祥瑞是天下太平、五谷豐登的前兆。

　　說明皇帝順應(yīng)天命、陰陽調(diào)和，管理得當(dāng)，民眾能安居樂業(yè)，萬物有序地發(fā)展。

　　在這樣的情況下，上天就會(huì)肯定統(tǒng)治者的作為，從而降下祥瑞。

　　后來，也就有了對(duì)祥瑞的上奏流程和制定等級(jí)。

　　禁止亂報(bào)，謊報(bào)、瞞報(bào)，更不能拿祥瑞開玩笑。

　　凡是能夠看到的祥瑞，分為大上中下四個(gè)等級(jí)，每一個(gè)等級(jí)都不一樣。

　　其中景云，慶云屬于大瑞，其中名物六十四種，如白狼，赤兔屬于上瑞，蒼鳥和赤雁屬于中瑞，嘉禾，芝草，木連理等屬于下瑞。

　　而官員們奏報(bào)的祥瑞數(shù)量和登記，也跟他們的政績(jī)、升遷掛鉤。

　　就拿被譽(yù)為千古一帝的李世民來說，這家伙對(duì)祥瑞的期盼，簡(jiǎn)直到了偏執(zhí)的程度。

　　起因是，他得位不正，依靠玄武門之變才坐了皇位。

　　所以他時(shí)常擔(dān)心，生怕自己當(dāng)皇帝違背了上天的意思，也辜負(fù)了老百姓的期望。

　　這種心理正好被大臣所利用，于是他們紛紛上奏祥瑞。

　　到后來，各種祥瑞越來越離譜，甚至連老母豬多生了幾只豬崽子，雨過天晴出現(xiàn)了彩虹，都會(huì)被官員上報(bào)。

　　先不管能不能算祥瑞，萬一算呢？

　　那自己可不就升官發(fā)財(cái)了？

　　該說不說，不管是天上的玉皇大帝，還是人間的皇帝，都很吃這一套。

　　兩次神魔大戰(zhàn)之后，玉皇大帝才確定了自己三界至尊的位置。

　　他也擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)違背上天的意思，自己當(dāng)仙界之主，統(tǒng)領(lǐng)三界做得夠不夠好。

　　所以，蟠桃園的異變，就變成了可以讓玉皇大帝英明神武，統(tǒng)御有方的證據(jù)。

　　異魔對(duì)人性的拿捏，確實(shí)令人嘆為觀止。

　　女媧娘娘的隕落就先不說了，就說它悄無聲息地潛伏在李嫣然的體內(nèi)，就挺出人意料的。

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