“后來(lái),我屢次試探過(guò)了!”
嫦娥仙子正色道:“我發(fā)現(xiàn)吃過(guò)那些蟠桃之后,看起來(lái)跟平時(shí)沒(méi)什么兩樣,但是交流起來(lái)卻十分古怪!”
葉不凡沉聲說(shuō)道:“是不是盲目的樂(lè)觀,聽(tīng)不進(jìn)勸告,無(wú)視風(fēng)險(xiǎn),自以為是,有選擇性地?zé)o視一些重要的信息?”
“嗯!”
嫦娥仙子點(diǎn)了點(diǎn)頭,回道:“差不多就這樣!”
葉不凡點(diǎn)了點(diǎn)頭,一臉啼笑皆非的神色。
而一旁的徐有容和李白,卻楞在原地,好半天說(shuō)不出話來(lái)!
葉不凡想了想,隨口問(wèn)道:“對(duì)了,蟠桃園大豐收之后舉辦的那次蟠桃盛會(huì),大概是什么時(shí)期?”
嫦娥仙子沉聲道:“那次蟠桃盛會(huì),應(yīng)該是在齊天大圣皈依佛門(mén),修成正果之后!”
葉不凡點(diǎn)了點(diǎn)頭。
算算時(shí)間,應(yīng)該是在李白飛升之前的那百來(lái)年間。
也就是說(shuō),李白位列仙班之時(shí),仙界已經(jīng)被異魔給算計(jì)了。
“看來(lái),我是誤打誤撞,躲過(guò)一劫了!”
李白一臉驚詫地說(shuō)道:“要是我早來(lái)一些時(shí)日,說(shuō)不定也趕上了那次蟠桃盛會(huì)。”
李白來(lái)得太晚了,沒(méi)有機(jī)會(huì)吃那些有問(wèn)題的蟠桃。
況且,李白愛(ài)的是美酒佳肴,愛(ài)的是吟詩(shī)作對(duì),逍遙快活,對(duì)蟠桃這種東西也并不感冒。
除非他也去參加蟠桃會(huì),在蟠桃會(huì)上給王母娘娘一個(gè)面子。
不然,就算玉皇大帝派人將賞賜的蟠桃送到太白居,他也未必會(huì)吃。
李白是來(lái)得太晚了沒(méi)得吃,也不喜歡吃。
而嫦娥仙子就更慘了。
她是想吃卻吃不到。
當(dāng)年,天庭就流傳著一些小道消息,說(shuō)玉皇大帝對(duì)嫦娥仙子寵溺有加,十分偏愛(ài)。
先不管真?zhèn)危钇鸫a的一點(diǎn),王母娘娘對(duì)嫦娥仙子的態(tài)度一向不喜。
所以,每次王母娘娘在瑤池辦蟠桃會(huì),卻從未邀請(qǐng)嫦娥仙子前來(lái)領(lǐng)舞。
至于將蟠桃賞賜給嫦娥,那就更不可能了。
就算是將蟠桃丟去喂狗,都不肯讓她有機(jī)會(huì)嘗一嘗蟠桃的滋味。
而玉皇大帝對(duì)此心知肚明。
他身為三界至尊,天庭的最高領(lǐng)導(dǎo),為了天庭的和氣,自然也不會(huì)為了討好嫦娥仙子而因此觸怒王母娘娘。
再加上嫦娥仙子其實(shí)在天庭的體系當(dāng)中,地位其實(shí)并不高。
除了天蓬元帥喝醉酒之后動(dòng)了凡心,言辭騷擾了幾句之外,眾神仙一向?qū)︽隙鹣勺泳炊h(yuǎn)之。
況且,嫦娥仙子一直居住在偏遠(yuǎn)的廣寒宮,遠(yuǎn)離天庭中樞。
因此,嫦娥仙子根本沒(méi)有機(jī)會(huì)品嘗那些有問(wèn)題的蟠桃,所以才成為天庭眾神當(dāng)中唯一一個(gè)沒(méi)有被魔氣沾染的神仙。
“我還以為異魔靠什么通天手段拿下整個(gè)仙界呢!”
徐有容一臉哭笑不得地說(shuō)道:“就靠一批異常生長(zhǎng)的蟠桃?就能讓漫天神佛沉淪其中,徹底成為魔氣操控下的傀儡?這簡(jiǎn)直難以理喻啊。”
這么反常的事情,天庭這么多神仙,居然沒(méi)有任何反應(yīng)?
還當(dāng)成了什么祥瑞,變成了向玉皇大帝溜須拍馬的由頭?
這真是離譜他媽給離譜開(kāi)門(mén),離譜到家了。
不但是徐有容,一旁的李白和嫦娥仙子等人也是一臉啼笑皆非。
誰(shuí)能想到,被譽(yù)為天地中樞,高高在上的仙界,這么輕而易舉的就成了元祖天魔手里的提線木偶,成了擺設(shè)。
“不得不承認(rèn),異魔對(duì)仙界下黑手的整個(gè)經(jīng)過(guò),的確是精彩絕倫!”
葉不凡沉聲說(shuō)道:“難怪連女?huà)z娘娘都在它手里栽了個(gè)大跟頭!”
徐有容冷笑道:“我真是搞不懂,凡間的皇帝對(duì)各種祥瑞情有獨(dú)鐘也就罷了,連玉皇大帝都不能免俗?”
李白苦笑道:“可能,這就是溜須拍馬的威力吧,面對(duì)眾多神仙的溜須拍馬,各種恭維,就算是玉皇大帝都飄飄然了。”
葉不凡輕聲笑道:“凡間的皇帝,不管是做派還是架勢(shì),所有的一切,還不都是跟玉皇大帝有樣學(xué)樣而來(lái)的!”
聽(tīng)到這,眾人紛紛點(diǎn)頭附和。
祥瑞,其實(shí)說(shuō)白了就是吉祥的征兆。
所以又被稱(chēng)之為福瑞、符瑞。
在大夏國(guó)的歷史上,祥瑞的歷史意義非常特殊,有著濃墨重彩的一筆。
各種各樣的祥瑞,其實(shí)就是皇帝們用來(lái)鞏固統(tǒng)治、愚弄百姓的工具。
一些大臣為了迎合帝王的虛榮心,也經(jīng)常把本地發(fā)生的一些奇人異事,當(dāng)成祥瑞獻(xiàn)給皇帝,以此來(lái)邀功。
皇帝一聽(tīng)說(shuō)出了祥瑞,便龍顏大悅。
而祥瑞也被官員們當(dāng)成了謀取前程的手段。
這種各取所需的騙局,非但沒(méi)有消亡,反而愈演愈烈。
甚至,還特意衍生出一種圍繞祥瑞而出的政治思想,朝廷也專(zhuān)門(mén)設(shè)立了管理祥瑞的機(jī)構(gòu)。
各朝各代的祥瑞文化,統(tǒng)治者利用祥瑞來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治,大臣們利用祥瑞來(lái)拍皇帝的馬屁,謀取政治資本。
以前,百姓們都靠天吃飯,抗災(zāi)能力極差,一不小心就顆粒無(wú)收。
百姓們對(duì)上天無(wú)比敬畏,又充滿(mǎn)幻想。
渴望上天能夠?qū)ψ约喝蚀龋瑢?duì)老天爺?shù)某绨莺途次罚瑢?dǎo)致了祥瑞的產(chǎn)生。
歷朝歷代的統(tǒng)治者為了更好地駕馭百姓,便開(kāi)始在天上做文章。
君權(quán)神授,或天授君權(quán)。
皇帝是天子,是天命派遣,到凡間來(lái)管治世人。
皇帝就是天神在人間的代表,百姓只能順從、臣服,遵從皇帝的旨意,反抗就是大逆不道,就是逆天而行
既然如此,皇帝的權(quán)力當(dāng)然要受到天的制約。
上天要是對(duì)皇帝作為表示認(rèn)可,自然會(huì)降下祥瑞,以示獎(jiǎng)賞。
否則,上天就會(huì)有災(zāi)禍降臨,以示懲戒。
皇帝自然希望自己的江山萬(wàn)代相傳,便無(wú)比盼望祥瑞的出現(xiàn)。
罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。
秦漢時(shí)期便確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
而祥瑞便是儒家的學(xué)說(shuō)旨意。
儒家對(duì)祥瑞十分推崇,說(shuō)祥瑞是天下太平、五谷豐登的前兆。
說(shuō)明皇帝順應(yīng)天命、陰陽(yáng)調(diào)和,管理得當(dāng),民眾能安居樂(lè)業(yè),萬(wàn)物有序地發(fā)展。
在這樣的情況下,上天就會(huì)肯定統(tǒng)治者的作為,從而降下祥瑞。
后來(lái),也就有了對(duì)祥瑞的上奏流程和制定等級(jí)。
禁止亂報(bào),謊報(bào)、瞞報(bào),更不能拿祥瑞開(kāi)玩笑。
凡是能夠看到的祥瑞,分為大上中下四個(gè)等級(jí),每一個(gè)等級(jí)都不一樣。
其中景云,慶云屬于大瑞,其中名物六十四種,如白狼,赤兔屬于上瑞,蒼鳥(niǎo)和赤雁屬于中瑞,嘉禾,芝草,木連理等屬于下瑞。
而官員們奏報(bào)的祥瑞數(shù)量和登記,也跟他們的政績(jī)、升遷掛鉤。
就拿被譽(yù)為千古一帝的李世民來(lái)說(shuō),這家伙對(duì)祥瑞的期盼,簡(jiǎn)直到了偏執(zhí)的程度。
起因是,他得位不正,依靠玄武門(mén)之變才坐了皇位。
所以他時(shí)常擔(dān)心,生怕自己當(dāng)皇帝違背了上天的意思,也辜負(fù)了老百姓的期望。
這種心理正好被大臣所利用,于是他們紛紛上奏祥瑞。
到后來(lái),各種祥瑞越來(lái)越離譜,甚至連老母豬多生了幾只豬崽子,雨過(guò)天晴出現(xiàn)了彩虹,都會(huì)被官員上報(bào)。
先不管能不能算祥瑞,萬(wàn)一算呢?
那自己可不就升官發(fā)財(cái)了?
該說(shuō)不說(shuō),不管是天上的玉皇大帝,還是人間的皇帝,都很吃這一套。
兩次神魔大戰(zhàn)之后,玉皇大帝才確定了自己三界至尊的位置。
他也擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)違背上天的意思,自己當(dāng)仙界之主,統(tǒng)領(lǐng)三界做得夠不夠好。
所以,蟠桃園的異變,就變成了可以讓玉皇大帝英明神武,統(tǒng)御有方的證據(jù)。
異魔對(duì)人性的拿捏,確實(shí)令人嘆為觀止。
女?huà)z娘娘的隕落就先不說(shuō)了,就說(shuō)它悄無(wú)聲息地潛伏在李嫣然的體內(nèi),就挺出人意料的。
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第1417章 拿捏人性
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