護國大真人是最后一個趕到京城的。

別人不知道其中緣由，陳玉書卻是知道，不是大人物要最后登場，也不是遷就還不會飛的陳玉書。

真正的原因只有一個，護國大真人這一路是殺過來的。

沒有半點夸張，就是字面意思。

收元教的高手，龍虎軍的高手，外加黑石城的天魔裔，三路人馬絞殺，收元教掌劫法主徐若虛，龍虎軍大將軍呂鎮，外加黑石城的一個六境天魔裔，先后出手。

仍舊沒能攔住帶著一個陳玉書的護國大真人趙尊勝，只是拖延了他的腳步而已。

這也讓陳玉書不得不感嘆，這位護國大真人的修為之精深，比道門的八境高人還要厲害幾分。

是這個世界限制了趙尊勝，如果在人間主世界，他早就跨過那道門檻，踏足九境。如果沒有末法限制，甚至有望長生。

其實有末法限制也能長生，不過需要動用一些資源。

道門絕不止兩位仙人——道理很簡單，當今大掌教不是做了大掌教才成為仙人，而是成為大掌教之前就已經是仙人，甚至不是大掌教第一候選人，后來上位之倉促，就連他本人都很意外。

陳玉書深知內幕，比如說她的祖父陳劍生，干了這么多年的平章大真人，號稱南洋皇帝，家底之豐厚可想而知，就連陳玉書都能混一件半仙物在手。陳大真人積攢的資源已經足夠突破境界，之所以遲遲不曾突破成仙，關鍵在于他感染了天魔氣息，天魔氣息一日不除，一日不愿長生。

也正是因為長生有望，陳大真人才不愿意淪為天魔裔，一個仙人境界的天魔裔，那就是天魔之子，必然引來域外天魔的注視，也太容易直面域外天魔的本尊了。

陳大真人到底不是齊大真人，沒有這樣的底氣，哪怕成了仙也不行。

于是陳大真人與體內的天魔氣息就僵持不下，無法成仙，也不愿成魔，苦苦等待齊大真人的良藥。

齊萬妙用了二十年的時間，解決了一系列的難題，終于能騰出手來處理這些親密戰友的問題，包括且不限于龍大真人、陳大真人等等。

相較于這些老牌大真人，趙尊勝還很年輕，不到八十歲，如果他能順利成為參知真人，未必不能有一番作為。

這也是道門近些年來面對人才青黃不接而實行的歸化政策，主要目標就是趙尊勝這種道門旁支，同宗同源，既有認同感，也遲早會有歸屬感。

有人贊成，也有人反對。

反對是因為位置就那么多，上去一個，就要擠走一個，競爭激烈。

道門真正統治階層的態度是無所謂，這些道門旁支缺少根基，注定無法染指大位，尤其是對于三大家族來說，他們真正的潛在競爭對手其實是眾多次等家族，以及閻浮提洲的靈寶道三大家族。

說白了，道門旁支就是高等打工人，做不了老板。

既如此，陳玉書便收下了趙尊勝所贈送的“大品天仙訣”，并回贈了一本關于人間主世界的游記——這是陳玉書在收集有關天外異客的資料時無意中得來，作者是南洋四友中的老二。

南洋四友顧名思義都是曾在南洋任職多年的老道友，個個不俗。

老大林元妙歷任昆侖道府掌府真人、婆羅洲掌府大真人、紫霄宮掌宮大真人等要職，是陳劍仇的前輩，也是齊大掌教的親信心腹。

老三裴小樓是七代大掌教的兄弟、齊萬妙之前的全真道大真人姚裴的舅舅、齊大掌教的師叔。

老四齊萬妙就更不必說了，真正的風云人物，也是四友中走得最高最遠之人，至今還活躍于道門大舞臺。

老二季教真相較于另外三友，稍顯名氣不足，只干到了掌府真人就辭職歸隱，寄情于山水之間，是南洋四友中最淡泊名利之人。

季教真歸隱之后，足跡遍布天下各處，不限于海外各洲，甚至遠赴西洋等地，最終寫下了這本游記，不僅記載了各地的風土人情，也包括他遇到的各種怪事異聞，由此成為陳玉書探尋天外異客的線索。

趙尊勝得到這本季教真游記之后，如獲至寶，一路上除了斬殺攔路強敵，就是讀這本游記。

雖然游記中并沒有過多涉及道門的上層建筑，但是提到了許多公序良俗。

所謂上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的政治律法制度、組織和設施的總和，又稱結構秩序。

公序良俗既是“倫理”，又稱行為秩序。

兩者合起來便是道門給人間主世界定的規矩。

趙尊勝不由對地仙界的認識更深一層。

比如游記中曾有季教真的感慨：“婦人多幸，生逢今世，舉朝既是無妾，天下殆皆一妻。上猶自一心，已下何敢二意?！?/p>

這就是說女子幸運，生在道門時代，沒了納妾之舉，都是一夫一妻，上面的人做表率，中下層紛紛效仿，形成了風氣。

不過也不是所有人都認可，還是有人養小的，只是要付出代價，比如這句：“設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。”

誰敢納妾養小，就會成為被譴責的對象，家庭和事業都會受到嚴重打擊。

若是丈夫執意如此，有些要依靠丈夫才能生活的妻子只能容忍，還有些不能容忍的，就選擇和離，分割財產。

不過凡事興一利必生一弊，又比如：“凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫為婦德，以能妒為女工。自云不受人欺，畏他笑我?！?/p>

道門女子以能夠拿捏丈夫為婦德，以嫉妒為女工，最好是一聲河東獅吼，男人就瑟瑟發抖跪下，如烏龜一般，同樣形成了風氣，許多男人沾沾自喜，以被女人欺辱為榮。

道門上層部分人不僅放任這種風氣，而且還推波助瀾。

其實太陽底下沒有新鮮事，這種風氣并非起源于道門，而是更早的北朝，并一直延續到了大齊年間，于是有了太宗年間宰相夫人吃醋飲鴆的典故，這位宰相的父親就是北朝官員。

后來還有女帝上位，一直到南晉初年，就連忠義鄂王都因前妻之控告不得不上書自辯。

不過物極必反，盛極而衰，到了南晉年間理學橫空出世，開始壓制女子，禮教興起，這才算是結束。

待到道門上位，開啟一個新的輪回，又是如北朝那般以制夫為婦德，以能妒為女工，并無新意。

季教真寫這本游記的時候，齊大真人還沒上位，待到齊大真人上位，不講體面，開始講實用，于是道門迎來轉向。

在趙尊勝研究這本游記的時候，陳玉書便翻看趙尊勝所贈的“大品天仙訣”，她本不當回事，可一看之下，發現其中大有玄機。

這是一件放在人間主世界都稱得上珍貴的物事。