馬尼拉。

　　呂宋總督張煌言，親自到碼頭迎接皇帝使者。

　　一番客套，劉漢儀被帶去總督府，也就是西班牙人留下的城堡。

　　還沒進入城堡呢，就聽到城區的東北方向，傳來一陣陣歡呼吶喊聲。

　　“噠噠噠噠！”

　　一騎快馬奔來，士卒翻身下馬，拱手對張煌言說：“啟稟總制，我軍大獲全勝。只輕傷6人、重傷1人、被毒蛇咬死1人，就踏平5個蠻寨，陣斬蠻夷300余，俘獲蠻夷1600余！”

　　“好！”

　　張煌言非常高興。

　　劉漢儀好奇道：“呂宋常有戰事？”

　　張煌言解釋說：“此次征討的蠻夷，經常襲擊漢人農莊，偶爾還襲擊親近官府的土著部落。前任總督以安撫為主，誰知那些蠻夷竟得寸進尺，本督忍無可忍便興兵討伐。”

　　“原來如此。”劉漢儀聽完這話，更有把握說服張煌言出兵了。

　　前一任呂宋總督鄭國忠，在任七年時間，只出兵過一次。其主要精力，都忙于安置漢民、教化土著、興建港口、修建道路、開挖水渠，對于地盤外圍的那些小摩擦，往往以和平手段予以解決。

　　如今的張煌言，明顯強硬許多，僅上任半年就直接出兵。

　　張煌言害怕被皇帝使者誤會，說得更加詳細：“呂宋島的土著，以他加祿人為主。這些他加祿人，分散成大大小小的部落，互相之間沒有什么統屬關系。他們說一樣的語言，會耕種，會紡織，越靠近海邊的，就越容易教化。但越往山里，便越桀驁不馴，每年都會劫掠漢人農莊，甚至是獵取漢人的頭顱。邊境漢民已經忍無可忍，即便我不出兵，那些漢人地主也要聯合起來征討。”

　　他加祿人，是呂宋島的主體民族。

　　他加祿語，跟宮古語非常接近。宮古群島，位于臺灣與琉球之間，目前隸屬于琉球縣管轄。

　　他加祿族受印度文化影響很深，同時又長期跟漢人接觸。沿海地區的他加祿人，開化程度極高，擅長種植和紡織，不能以尋常蠻夷視之，只要學校普及起來，兩三代人就能大面積漢化。

　　劉漢儀請求參觀軍隊凱旋，張煌言便帶他去城市的東北方。

　　一條條小船，載著士兵和輜重歸來。岸邊還有軍士，押著俘虜沿河而走，很多女性俘虜都在哭泣。

　　常駐呂宋的三千大同軍，已經接來家人在此定居。每人滿額分到一百畝地，一家幾口就是幾百畝地，可以說全部都屬于小地主。如果出現戰損，就從本地漢人當中征兵補充。

　　將士們的盔甲也變了，不再穿著棉甲，因為那玩意兒實在太熱，根本不適合熱帶地區作戰。現在清一色的鏈甲和鏈盔，再戴一頂遮陽竹笠，雨天還會披上制式蓑衣，百分之百的披甲率足以碾壓土著。

　　劉漢儀問道：“那些俘虜如何處置？”

　　張煌言回答說：“優先賣給士卒做佃戶（實質上是農奴），剩下的賣給本地漢民。孩童集中養在孤幼院，等長大了就能變成漢人。并非官府不行仁政，而是這等蠻夷，畏威而不服德，三番五次劫掠農莊。既然出兵了，當然要一勞永逸，絕不能把俘虜放虎歸山。”

　　“此言甚是。”劉漢儀附和道。

　　劉漢儀又指著那些操船的，問道：“劃槳手皮膚黝黑，不是漢人吧？”

　　張煌言說道：“大多屬于邦板牙人，西班牙統治此地時，土著仆從軍皆為邦板牙人。他們會說漢語和西班牙語，當初馬尼拉之戰，邦板牙兵被殺了大半，剩下的全部忠心歸附。這個種族非常聽話，陸陸續續有2000多人歸化為漢民。他們生怕官府不信任，紛紛改信媽祖，就連在家里也說漢話。”

　　說白了，就是慕強。

　　以前給西班牙當走狗，集體改信天主教。現在又給中國當走狗，集體改信道教媽祖——大同軍來到呂宋，殺得最多的就是邦板牙人，越殺他們就越服從漢人統治！

　　如今，在邦板牙人當中，會說漢話就能高人一等，走起路來都兩腳帶風。在任何場合，都故意說漢話來炫耀，漢語的傳播非常迅速。

　　別的部族，還需要官府勸導教化。

　　而邦板牙人，居然主動接受教化，請求官府允許他們的孩子進學校。

　　劉漢儀邊走邊問：“呂宋土著可否有文字？”

　　張煌言解釋說：“以前有的，被西班牙人毀了。只要寫有本地文字的書籍，西班牙人就全部燒毀，倒是給我們教化土著鋪好了路。”

　　呂宋的某些部族，是真誕生過文字的，但并非完全自創，而是借鑒了部分印度文字。

　　西班牙殖民之后，全面禁絕呂宋文字，只剩下一些口頭文學，比如口口相傳的史詩、戲劇、神話、謎語、諺語等等。擅長梯田技術的伊富高人，就還存留有《阿麗古容》、《狩獵歌》等敘事詩篇。

　　檢閱了凱旋部隊，張煌言重新帶著劉漢儀進城。

　　張煌言指著前方的街區說：“西班牙人在的時候，各族必須分區居住。現在城里必須混居，便于族群同化。”

　　“這樣治理起來容易生亂。”劉漢儀提出擔憂。

　　張煌言解釋道：“小糾紛不斷，大亂子沒有。因為在城里，漢人數量最多。每個街區，都有警察局。十個警察里面，有八個是漢人。剩下兩個警察名額，提供給該街區的其他族裔。”

　　這話沒有明說，20%的異族警察，肯定積極表現，會擺平自己的同族居民。

　　一旦鬧出亂子，便把異族警察推出來頂鍋：官府是好的，是善待百姓的，壞事都是異族警察在做。懲處異族警察，既能平息民憤，還能收獲民心。

　　而那些替罪羊警察，也不是被冤枉的，在漢人面前做狗腿子，自然要在同胞那里找補回來，甚至貪贓枉法壓迫自己的同族。

　　劉漢儀沿途觀察著街區，除了城堡之外，城里的其他區域，大部分屬于中式建筑，乍看還以為自己回國了。

　　乞丐也有，但沒有漢人乞丐。

　　每過一段時間，官府都會清理乞丐，手腳健全的賣給漢人地主做佃戶。這肯定不公平，郊外的漢人地主，會搶奪土著的生存空間，土著們只能進城尋求活路。幸運的可以自己謀生，不幸的就會被官府處理。

　　說穿了，還是在搞殖民。

　　只不過這種殖民方式，比歐洲鬼佬仁慈無數倍，沒有赤果果的往死里壓榨，更不會無緣無故把人滅族——呂宋大同軍攻擊的部落，全都是三番五次搶劫農莊的。

　　而荷蘭最是兇殘，在臺灣把小琉球島殺光，原因居然是抓捕女奴分配給士兵和船員。在香料群島，前后滅了十多萬土著，原因是土著太多容易造反。巴達維亞的漢人妻子，很多都來自巴厘島，那是荷蘭人為了留住漢人，屠殺巴厘島的土著部落，把女子搶來半賣半送給漢人安家的。

　　劉漢儀路過一家鐵匠鋪，聽到里面在說話，不禁問道：“還有倭人？”

　　張煌言說道：“前幾年，日本浪人暴動，幕府將軍大肆抓捕殺戮浪人。很多浪人逃到琉球，陛下害怕琉球不穩，便把日本浪人遷徙了一些到呂宋。臺灣、巨港和馬六甲，都分到了一些浪人，人數各在幾百到千余不等。”

　　二人進入城堡，來到張煌言的辦公室。

　　張煌言主動詢問：“喃吧哇之事，我已經聽說了，天使準備如何作法？”

　　劉漢儀把蘇鳴崗交代的詳情講出來，說道：“請張總制出兵二千，再調集呂宋和臺灣海軍，把荷蘭人的巴達維亞城打下來！”

　　張煌言被嚇了一跳，他知道出海的使臣都膽大包天，但萬萬沒想到膽子居然這么大，當即哭笑不得：“天使果然豪邁，在下本以為，天使打算出兵去攻占喃吧哇，教訓那出爾反爾的喃吧哇蘇丹。”

　　“一個喃吧哇有什么好攻占的？要打就打巴達維亞！”劉漢儀擲地有聲道。

　　張煌言說：“可是我接到的命令，是一旦荷蘭攻打喃吧哇，呂宋就出兵去救援，視情況而把喃吧哇占領。出兵巴達維亞，已經超過了呂宋總督的職權。”

　　劉漢儀問道：“張總制接到的命令，可有說喃吧哇投靠荷蘭該怎么辦？”

　　“沒有，”張煌言搖頭道，“所以，此事還要請示朝廷。”

　　“事事都請示朝廷，一來一往得耽誤多少時日？等那個時候再出兵，估計荷蘭人都在喃吧哇建好城堡了，”劉漢儀說道，“我不懂怎么打仗，但也知道圍魏救趙的故事。我軍直取巴達維亞，喃吧哇的荷蘭守軍，必然回師救援，喃吧哇就不攻自破。即便我軍拿不下巴達維亞，安然撤退總沒問題吧？撤軍途中順手就能占領喃吧哇，不比直接攻打喃吧哇更容易？”

　　“確實如此。”張煌言點頭認可。

　　劉漢儀繼續說道：“我已經打聽過了，荷蘭為了攻占錫蘭，被葡萄牙人擊沉一艘戰艦、重創三艘戰艦。再加上前幾年，荷蘭戰艦被我大同海軍重創，到現在都還沒有完全恢復。雖然艦船數量補充了，但大部分是商船改裝的，根本打不過我大同海軍。只要廣東、臺灣、呂宋、巨港、馬六甲的海軍出動，就能壓住荷蘭海軍艦船，成功把陸軍送到巴達維亞登陸。”

　　張煌言問道：“我軍兵少，如何攻占巴達維亞？”

　　劉漢儀說道：“不必強攻，有當地漢人支持，只要我們給銀子，便能就地買到足夠糧食。我軍兵少，荷蘭的兵更少，巴達維亞只有千余守軍。他們不敢出城作戰，只能被圍到彈盡糧絕。”

　　張煌言又說：“馬打藍的蘇丹，是荷蘭人的傀儡，馬打藍是否會出兵？”

　　劉漢儀說道：“可煽動馬打藍的貴族造反，前兩年就造反過一次，把馬打藍的都城都占了，把馬打藍的老蘇丹都殺了。馬打藍現在的蘇丹，全靠荷蘭人撐腰，才能平息起義回到都城。只要我們牽制住荷蘭人，馬打藍貴族自會響應。到時候，馬打藍蘇丹自顧不暇，哪里還有能力救援巴達維亞？”

　　“既然天使都想好了，那我便出兵就是。”張煌言其實也不甘寂寞，他需要足夠的理由說服自己。

　　而出兵巴達維亞，并沒有違抗朝廷命令。

　　趙瀚在下達命令的時候，考慮到情況瞬息萬變，因此軍令非常含糊，給了前線總督和官兵足夠的自主權。