彭城收復(fù)，笮融身死的消息，很快就傳到了鄴都。
隨之而來的，還有陳登的密信。
呂布?xì)姆鹚?，劫掠百姓的事，也一并傳到了張新的耳朵里?/p>
張新心中暗嘆一聲。
“不能再讓呂布管理徐州了?！?/p>
青徐兗豫這中原四州，除了早被張新安定的青州以外，徐州經(jīng)歷的戰(zhàn)亂可以說是相對(duì)最少的。
然而到了現(xiàn)在，徐州的民生在這四州里卻是墊底的存在。
除了笮融殘虐，張超張邈兄弟歸附曹操，與呂布對(duì)抗的原因以外，呂布軍的軍紀(jì)不好，也是一個(gè)很大的因素。
一州主官不想著怎么好好治理麾下，反倒放縱甚至指使士卒劫掠，百姓能發(fā)展起來就有鬼了。
“孔明。”
張新看向一旁的諸葛亮，“你進(jìn)宮一趟，去找郭侍中，讓他向陛下請(qǐng)一道圣旨，封呂布為右將軍，加食邑五百，令其南下，攻打九江。”
劫掠百姓這種行為，張新當(dāng)然深惡痛絕。
可呂布與他麾下的那些將領(lǐng)不同。
自中平三年，呂布被劉宏留用以來，脫離張新麾下已經(jīng)差不多十五年了，早已自成一脈。
對(duì)呂布，張新沒法像對(duì)麾下一般，以命令管轄，凡事還是得與他商量著來，尋求配合。
至少在天下正式一統(tǒng)之前是如此。
因此張新也只能動(dòng)用一些政治手段，稍微緩解一下徐州百姓的壓力。
右將軍，屬重號(hào)將軍，位在三公下，九卿上，輕易不封。
張新麾下現(xiàn)在是一個(gè)重號(hào)將軍都沒有，將領(lǐng)們要么是中郎將，要么是雜號(hào)將軍。
給呂布一個(gè)右將軍的職位，一來可以表達(dá)重視，拉攏關(guān)系，二來......
張新可沒說呂布還能繼續(xù)做徐州牧。
當(dāng)然，他也沒說呂布不是徐州牧了。
也就是說，只要呂布接下這道圣旨，他還是不是徐州牧，那就得看情況了。
如果天下一統(tǒng)的進(jìn)程順利，他就不是，如果不順，那就還是。
這個(gè)伎倆并不高明，不過以呂布的智商，應(yīng)該看不出其中的門道。
右將軍率部征伐九江，朝廷派遣官員接手徐州政務(wù)，多合理。
完全沒有沖突。
至于陳登等人，肯定能看得出來。
可他們會(huì)提醒呂布么？
不會(huì)。
作為徐州本地人，他們自然希望家鄉(xiāng)早日安定，不僅不會(huì)提醒，反而還會(huì)全力配合朝廷接收徐州。
等仗打完了，呂布再想回徐州，那就沒有可能了。
“諾。”
諸葛亮拱手領(lǐng)命。
“再拜典農(nóng)校尉陳登為彭城國相?！?/p>
張新又道：“讓他留在那里，恢復(fù)彭城民生。”
自從糜竺來了以后，張新就利用這條線聯(lián)絡(luò)徐州士族，暗地里取得了不少人的支持。
陳珪、陳登父子就是其中的代表。
否則陳登也不會(huì)給張新寫密信了。
張新拜他為彭城國相，既能投桃報(bào)李，表示重視，拉攏徐州士族，又能將其與呂布分開，還能恢復(fù)民生，一舉三得。
至于呂布會(huì)不會(huì)反對(duì)？
以他的智商，可能還傻乎乎的認(rèn)為張新這是重視他的麾下呢。
就算呂布起疑，估計(jì)陳登也會(huì)把他哄好。
“諾?！?/p>
諸葛亮等了一會(huì)，見張新沒有別的命令了，起身前往皇宮。
“孔璋。”
張新又看向陳琳，“你替我擬一道政令?！?/p>
陳琳揉了揉手腕，拱手道：“請(qǐng)明公示下。”
“即日起，不準(zhǔn)浮屠之所僭以‘寺’、‘廟’等字冠名，亦不準(zhǔn)向百姓索取財(cái)物，不準(zhǔn)宴請(qǐng)。”
張新邊想邊說：“浮屠信徒，亦需勞作納稅，各地官員不得擅自免除，違令者斬?！?/p>
佛本無過，只不過是借佛斂財(cái)、逃稅、侵占土地，隱匿人口的人多了，甚至于威脅到了國家穩(wěn)定，這才讓世人反感，有了后來的三武一宗滅佛事件。
現(xiàn)在佛教還沒中國化，很多思想并不受到華夏百姓的認(rèn)可，想要拉攏信徒，自然需要一些非常規(guī)的手法。
比如用‘寺廟’二字。
這兩個(gè)字在后世人看來，毫無疑問指的是佛家場(chǎng)所，可在漢時(shí)，寺廟這個(gè)詞實(shí)際上是‘朝廷’這個(gè)詞的延伸。
寺，指代官府機(jī)構(gòu)。
太常以下宮署皆名曰寺，其中最為出名的，就是大理寺。
大理寺可不是在云南大理的佛寺，而是國家的最高法院。
廟就很好理解了。
宗廟，祖廟，指代天子的祭祀權(quán)力。
寺廟二字合起來，就是朝廷的意思。
佛家場(chǎng)所用這兩個(gè)字來官名，很容易就能讓不明所以的百姓誤認(rèn)為這是官方機(jī)構(gòu)，是朝廷的下轄。
如此一來，有了‘官方背書’，拉攏信徒自然就會(huì)簡(jiǎn)單許多。
除了混淆概念以外，拉攏信徒的最好方式也不是講道理，講教義。
而是請(qǐng)客吃飯。
古代物資匱乏，百姓吃的本就不好，這時(shí)突然有個(gè)組織請(qǐng)你大吃一頓，并說這是佛祖所賜，你信不信？
肯定信?。?/p>
信了就有飯吃，為啥不信？
笮融就經(jīng)常舉辦‘浴佛會(huì)’，請(qǐng)附近的百姓吃飯，拉攏信徒。
就像后世的發(fā)雞蛋一樣。
再有就是向統(tǒng)治階級(jí)的滲透。
只要統(tǒng)治階級(jí)信了，自然就會(huì)頒布有利于宗教發(fā)展政策，比如什么免稅，免除徭役之類的......
有了這些政策，百姓們更是爭(zhēng)相入教。
然后就可以開始大肆斂財(cái)，購買土地，放高利貸了。
現(xiàn)在張新不讓浮屠僭用‘寺廟’二字，等于廢除了他們混淆概念的空子，再禁止索取財(cái)物，禁止請(qǐng)客吃飯，禁止官員頒布免稅政策，堵死了所有特權(quán)的可能。
如果在這種情況下，還有人篤信浮屠，那就讓他信吧。
信仰自由嘛。
道爺很包容的。
不過浮屠教的內(nèi)容，還需本土化一下。
這個(gè)以后再說吧......
“諾?！?/p>
陳琳奮筆疾書。
張新站起身來，看向偏殿中央掛著的全國地圖。
彭城國一下，中原腹地的最后一根釘子被拔除，后勤路線再無威脅。
徐和的東路軍、魯肅的沛國軍，都可以動(dòng)起來了！
建安五年夏六月，在呂布攻克彭城之后不久，徐和就以高順為先鋒，田豫為參軍，率領(lǐng)一萬兵馬，進(jìn)軍南下。
豫州方面，張遼也以魯肅為偏師，從沛國、陳國兩地同時(shí)出兵，夾擊汝南。
與此同時(shí)，趙云、王猛兵出魚復(fù)，猛攻巫縣。
張新以于禁為先鋒，統(tǒng)兵一萬，進(jìn)駐潁川。
（有點(diǎn)卡文，容俺今天稍微歇一下，想想這統(tǒng)一之戰(zhàn)要從哪里開始寫，差的一章明兒補(bǔ)在這里哈，）