一個使臣，兩個“國王”。
誰拿到宋朝皇帝的國書，誰就能在日本國內(nèi)獲得支持，誰就會在未來的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。
李長安很壞，他憋著，誰也不見。
每天高置酒會，與文人、僧人、商人評詩論詞，講評日本文化，闡述大陸上的流派發(fā)展，好一副宗師作派。
肚里沒二兩墨水，卻偏偏敢裝頂級文人，全在他有一群準(zhǔn)進士秘書。
“快快快，給我寫十首關(guān)于海外奇珍異景的詩，一時想不起來，有兩句也行，他們這不太在乎。”
李長安有裝逼需求，秘書們就悶頭“創(chuàng)造”。
一天天聊下來，他已經(jīng)漸漸對此時的日本有了個大概的了解。
日本要完蛋了！
人口增多，但是土地開發(fā)殆盡；脫產(chǎn)者增加，可上層崗位已經(jīng)占滿；技術(shù)不受重視，底層被保守派所壓制。
所謂平安，并不平安。
被壓制的底層如同原始森林里厚達數(shù)米的腐葉，正在醞釀一場燒盡一切的大火。
關(guān)白藤原家族，就是遮蔽了陽光的那顆該死的參天巨樹。
沒有活力的死亡之海，一個家族、一個群體、一個階層，吃干凈了整個社會的富余跟活力，這是個正在死亡的地方。
或許，這種家族分封制，跟秦制并沒什么區(qū)別。
建成的那一天就是他死亡的時刻，之后的每一天，不過是尸體腐爛的過程。
“明天會見海貿(mào)商人，把我做的那套紀(jì)念幣拿出來！”
得給小矮子們看點好東西，一種叫做希望的東西。
第二天，大阪港口的李氏商棧酒樓，李長安舉辦了一場小圈子參加的展會。其內(nèi)容很簡單，不過就是金銀銅鑄幣而已。
應(yīng)邀來參會的，主要是負(fù)責(zé)本州、四國海貿(mào)的家族。
一共十七家，其中華姓五家，本土十二家。
從酒樓向南望，前方就是海灣，碧藍的海水涌動，像蟑螂一樣的黃色木帆船來來往往。
客人們在驚嘆于鑄幣的精美，這種浮雕圖案的，沒有一絲毛刺的工藝，簡直是對錢幣最好的注解，任何人都可以對它產(chǎn)生信任。
只是這條龍的姿態(tài)有點奇怪，為什么是幾字形呢？
錢韋民今天扮演知客，打扮的像個大名的貼身武士，梳著高高的發(fā)髻，還換上了唐裝。
噹，他敲響了銅磬。
客人們看過來，宋國大臣李長安已經(jīng)出來了。只是，只是今天穿著有點奇怪，他這樣打扮，不怕回國后被皇帝賜死么？
李長安身著白色的內(nèi)袍，卻披著一件金黃色的無比華貴的絲袍，上面還盤著條金龍。
那金龍張牙舞爪，氣勢兇悍，嘴里叼著一枚錢幣。
“諸位都是一人一國的大商人，此次相邀，是想與諸位探討一樁從吾國春秋起就爭論不休的學(xué)術(shù)問題。金銀天然是貨幣，而貨幣并不一定是金銀，但金銀之比，與銅錢如何兌換，到底要怎么做，才能使得商業(yè)交易更為高效呢？”
商人們你看看我，我看看你，誰也不想先發(fā)表意見。
面前這位，可是號稱中央之國的活著的財神，他的見解肯定高深莫測，自己要是發(fā)表愚蠢的見解，一定會被傳為笑話的。
李長安指向一位羅姓的海商，他的家族是從北魏時代渡海來日本的，如今已經(jīng)是赫赫有名的絲綢霸主。
羅姓海商咬了下嘴唇，摸了摸鼻子，不得不站出來支持自己的“國人”。
“于我淺見，金銀難得，過于貴重，各國所值貨物不同，卻不好來當(dāng)做貨物。如在一國之內(nèi)，跨州郡貿(mào)易，此物當(dāng)然最好。只是多珍藏于富貴之家，難以確定其價值，不好通用。”
有了拋磚引玉的，李長安再指，大家也就放開面子說實話了。
誰不想有個做大額交易的貨幣種類呢，關(guān)鍵是日本國土割裂，一縣一國，到處都是圈界、稅卡，每個地方的政策還不一樣。
天皇式微，關(guān)白也影響力下降，沒有一個領(lǐng)頭人物，難以統(tǒng)一金銀的交易定價啊。
“呵呵...”
用權(quán)力來確定金銀的交易定價，果然是十一世紀(jì)的日本啊，連迂腐的思想，都跟儒家的官僚貴族們一個德行。
他搖了搖頭，讓手下拿出來一份結(jié)構(gòu)圖。
這上面，是他在東京設(shè)置的諸多機構(gòu)，如何關(guān)聯(lián)，怎么綁定，最后如何確定了惠民銀行的“金圓券”的交易地位。
“誰擁有流動資本，誰就擁有錢幣的定價權(quán)！”
海商們眉頭緊鎖，一個個滿臉便秘模樣，怎么每個字都聽過，組合起來卻聽不懂呢？
錢韋民一看，得，又該自己出場了。李長安老是陷入他自己所定義的“知識詛咒”里，不會用普通人的詞句來解釋專業(yè)的東西。
他下場，一點點給大家講解概念，最終讓十一世紀(jì)的日本海商們懂得了什么叫做真正的“鑄幣權(quán)”。
一個人有了銅自行造錢，那個不算真正的鑄幣，只能算是自己搞了個兌換作坊。
一枚銅幣當(dāng)值多少，還是由“大市場”所決定的。
真正的鑄幣，是規(guī)定貨幣的價值，在發(fā)行和使用的過程中，通過增發(fā)流通貨幣，來套取市場利潤。
“哦，李桑太聰明了，居然用這種辦法，繞過了大皇帝的朝廷！”
一個大名商人不小心說出了實話，引得眾人紛紛轉(zhuǎn)過臉去，表示沒聽見剛才的“錯誤言論”。
“日本有大大小小七百多個封國，太亂了，對于經(jīng)商大大的不利。我作為天朝上國的使臣，有責(zé)任也有義務(wù)，幫你們解決這場麻煩。商人才是一個國家最有活力的階層，你們應(yīng)該勇敢的站出來承擔(dān)責(zé)任，將國家之發(fā)展擔(dān)于肩上。”
吹完牛逼，他給出了一套設(shè)計。
發(fā)行一套標(biāo)準(zhǔn)貨幣體系，先通過實物貨幣建立金融中心地位，然后轉(zhuǎn)發(fā)信用貨幣交子，實現(xiàn)用經(jīng)濟統(tǒng)一四島。
噗通，有人已經(jīng)嚇得跌坐在了地上。
天皇在上，宋國大臣是來教我們造反的么。以藤原氏的力量，我們不會剛下酒樓就被一刀斬首吧。
統(tǒng)一日本是個偉大的夢想，別說商人們了，就是天皇自己做夢實現(xiàn)了，都要開祭祀法會告知先祖，說是上天的啟示。
一張桌子上，一邊是刀子，另一邊是金錢。
李長安說，主導(dǎo)社會秩序的就這兩樣?xùn)|西，一個是暴力，另一個是利益。
沒有這兩個東西，無論多么輝煌的文化，多么深邃的思想，多么正確的真理，多么高尚的道德，最后都是一場大風(fēng)里的櫻花。
暴力，這東西只有破壞。
想要讓日本變得偉大，那就只有建設(shè)，但首先要把日本統(tǒng)一起來，用一場不流血的戰(zhàn)爭。
建立日本中央銀行，發(fā)行金銀銅法定貨幣，統(tǒng)一四島市場，并軌亞洲經(jīng)濟圈。
“如果你們能完成這個，我將向我國皇帝上書，正式與日本建立邦交關(guān)系，讓日本成為宋國的平等的國際貿(mào)易合作伙伴。而你們，將獲得國家官方貿(mào)易商人的優(yōu)惠地位，大宋所有市舶司，都將向你們開放。”
讓日本重新偉大，這狗屁夢想估計天皇自己都不信。
商人們，更不信。
國家貿(mào)易商，這名詞聽著可太順耳了，能把船隊開進宋國的所有市舶司，從北到南，不限交易次數(shù)，這仿佛有人塞了一把金庫的鑰匙在手里啊。
可是，什么是中央銀行，應(yīng)該怎么建設(shè)，又如何用貨幣打一場不流血的戰(zhàn)爭呢？