話說七天之前，歐陽修一氣之下，辭職回家，宣告退出政壇。
回家之后，剛準備收拾東西，去一趟洛陽，看望幾位老朋友。可還沒來得及走，一位大牛上門了。
張載，關(guān)學圣人。
大宋自開國以來，無數(shù)牛人都努力過，想要成為儒學之道上最出色的那一個。
五代失道，天下對儒學已經(jīng)沒有了信心。
誰能再在天下人的心中，種下儒家的種子，那他必然配享文廟。
第一個人叫趙普，也就是大宋開國的第一位宰相。
陳橋兵變之后，他從太祖幕僚一躍成為新朝宰相，開始了他對這個亂世的終結(jié)。
一生之功，被后人概括為一句：太祖立國定天下，有趙普三分半功勞。
對于儒學的貢獻，他力主儒學作為朝廷取士的主要考察內(nèi)容，并重修文廟，在地方上恢復(fù)府學和縣學。
所以，他算是大宋的第一位圣人。
第二位，范仲淹。
大宋朝第一位“文起八代之衰”的人，一個人扛起了大宋文化的首個高峰。
在政治和文學兩個方面，都極具影響力，成為了廣大士子的偶像，也讓朝廷和民間，對儒學治世再次有了信心。
他活著的時候，聲望之隆，已成當世圣人。
在家鄉(xiāng)徐州，在工作過的蘇州，都已經(jīng)被抬進了孔廟。如果不是他變法樹敵太多，配享文廟或許早已達成。
第三位公認的圣人，大家都在努力。
經(jīng)過百年恢復(fù)，儒家的傳統(tǒng)已經(jīng)基本夯實，再無可投機取巧的地方。
想要成圣，那就必須實打?qū)嵉淖龀鲎屘煜滦欧膶W問或者治世之功。
在此一道，歐陽修、司馬光、曾鞏，都已經(jīng)跨入半步圣人之境，王安石更是突破元嬰期，差點飛升。
就在大家努力于“事功”之際，在一個犄角旮旯，真有一個人死摳學問，把自己推上了半圣之體。
這個人就是張載，偏居橫渠、世成張子、理學的創(chuàng)始人。
他創(chuàng)建“橫渠書院”，教書育人之際，著述不斷，獨創(chuàng)性的發(fā)明了“陰陽二氣論”，成為近五百年來，儒學的最大創(chuàng)新。
歐陽修剛收拾好東西，張載上門了。
倆人都是儒門宗主般的地位，見面意義非同小可。張載所來，只為一事，要立定關(guān)學傳人。
歐陽修作為大宋的文人之首，當個見證人，自然合情合理。
可張載說，這事兒有難度。
第一，這學生不是儒學傳人，本身的名聲都在掙錢上，學問一道跟自己其他弟子都比不了。
第二，這人有要求，不辦妥了絕不答應(yīng)當繼承人。
歐陽修納了悶了，你小張同志桃李滿天下，做官的為將的，沒有一千也有八百，選傳人還會推三阻四？
“何人如此張狂？”
“李長安！”
歐陽修說你跟我逗悶子來了，他李長安一個商人之子，一身銅臭氣，連科舉都沒參加過，怎么當你關(guān)學傳人。
“非是關(guān)學，我已將關(guān)學之路走盡，眼下有歧路在前，一為理學，一為實學。我意將門徒兩拆，一份給二程一朱，一份給李長安。”
歐陽修作為文壇領(lǐng)袖，對小張的學問是有細致了解的。
關(guān)學的主要理念，人生在世要尊順天意，立天、立地、立人，做到誠意、正心、格物、致知、明理、修身、齊家，治國平天下，努力達到圣賢境界。
核心口號是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
這跟李長安有什么關(guān)系，他一個玩借貸的掮客。
張載表示，你老歐陽小瞧人了，自詡天下文學領(lǐng)袖，卻沒有發(fā)現(xiàn)真正的英雄。
從夾袋里掏出來一份已經(jīng)發(fā)黃的報紙，上面赫然是四個多月之前，李長安發(fā)表的《圣人真?zhèn)握摗贰?/p>
圣人者，
為天地立心，即尋求天地至理，探求萬物變化之根要，使人去蒙昧而就文明；
為生民立命，即為人類創(chuàng)造福祉，使人愈加健康、安全、自由、幸福，讓普通人活的也有生命的樂趣；
為往圣繼絕學，即繼承和發(fā)揚前人智慧，拓展知識之邊界，使文明之火生生不息；
為萬世開太平，即建立制度、創(chuàng)造器具、編纂良法，保證文明得以不斷生長，世界持續(xù)向前推進。
“李長安此子具有慧根，必然是名教圣人，所以請永叔玉成此事。”
歐陽修心說，這是臭小子攻擊王安石那時候說的胡話，你真信啊？
眼看張載已經(jīng)入了魔，他也沒法再勸，各人有各命，隨他去吧。關(guān)鍵是，李長安答應(yīng)了么？
張載說我這不正找你來了，他給我提了個條件。
“東京大學！”
歐陽修不明白呀，這兩件事兒也不挨著，那學校不就是個教人學習謀生技能，安置裁退禁軍老兵的地方么。
咋滴，咱哥倆要去技校當老師啊？
“掩人耳目之舉，居然連永叔也騙過了？”
李長安那小子干的可不是什么技能培訓學校啊，我已經(jīng)去看過了，上百畝的土地上，蓋著一小座城鎮(zhèn)。
跟他交談之后，我已經(jīng)了解了一部分規(guī)劃。
學校未來會成立兩個文、理學院，然后一個科學研究院，再開設(shè)一個農(nóng)學院、醫(yī)學院。
這怎么能是技校呢，這是比稷下學宮更高級別的，研究天地之道這等大學問的地方。
李長安做的，不是做官的學問，也不是修身平天下的學問，而是真正的，研究真理通往圣人之道的學問。
這研究的，正是我們理學沒走通的。
歐陽修非常不認同，你老小子是在橫渠鎮(zhèn)上呆傻了吧。
這些個問題，自古以來就有，誰沒事兒研究那個啊，都是些沒什么用的杞人之思。
不過，那就不是我要在意的了。
既然你想讓我?guī)兔Γ驼f一說吧，看看我這把老骨頭，還能給儒學貢獻什么力量。
“東京大學之長！”
“爾何不自任之？”
張載表示，他連橫渠四句真正的目標都沒有挖掘出來，實在是感覺格局不夠，新時代的潮流，已經(jīng)沒有載他的船。接下來的時間，他打算重修自己的著作，把那些玄而又玄的，為了向當權(quán)者諂媚的內(nèi)容全部刪掉。
以后，能在東大當個普通的教諭，就已經(jīng)很滿足了，不敢奢望校長之職。
而且，普天之下，能夠引領(lǐng)潮流，號召天下學子轉(zhuǎn)向的人，也只有一個，就是你歐陽修。
別裝了，難道你不想當圣人么，這個機會一千年才出現(xiàn)一次。
一所完全不同于舊時代的新型書院，一群開拓未來先知的領(lǐng)路人，你就是當代孔子。
當不當？
歐陽修跟韓琦一邊大，已經(jīng)六十五歲了。
古代人長壽的不多，尤其他近些年咳癥越發(fā)嚴重，時時有大去之兆，真是對現(xiàn)實一點興趣都快沒有了。
要不是手底下出了個蘇軾，愿意作為歐陽一門的傳人，他早就請辭回家尋么墓地了。
當圣人，這條一生都未能找到方向的路，難不成到老了，還有轉(zhuǎn)機？
此事，容我去找最聰明的學生研究研究。