“十二人祖的傳承,具體有什么?”
劉囂迫不及待的追問(wèn)。
“我所知道的并不完全,每一脈都有一個(gè)完整的體系,就說(shuō)昆侖人族吧,這是我比較了解的一支。”
沐夜略作思考,似乎在將過(guò)去和現(xiàn)在的昆侖人族區(qū)別開,然后繼續(xù)說(shuō)道,“昆侖人族的傳承中,最引以為傲的是武術(shù),也叫體術(shù),利用身體各個(gè)部位配合弦芯發(fā)力,在近身戰(zhàn)斗中殺力很大。”
“我去.....”
這次,劉囂很沒(méi)禮貌的發(fā)出一聲感嘆。
他這個(gè)從小看武俠片長(zhǎng)大的華夏男兒,對(duì)武術(shù)再了解不過(guò)了。
誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)成為蓋世豪俠的夢(mèng)想,什么六脈神劍、降龍十八掌、生死符、凌波微步、化功大法、北冥神功、火焰刀、般若掌、大金剛?cè)⑻焐搅?yáng)掌、摩訶指、小無(wú)相功、天山折梅手、斗轉(zhuǎn)星移、拈花指......
可長(zhǎng)大后,又不得不接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
就是傳統(tǒng)武術(shù)根本不是綜合格斗的對(duì)手,在真正的力量面前,一切都只是花拳繡腿。
這一點(diǎn),曾一度讓劉囂陷入迷茫,難道被刻畫成上天入地?zé)o所不能的華夏武術(shù),真的不行嗎?只是一種觀賞性較強(qiáng)的健身套路?
來(lái)到史隆之后,他也思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
因?yàn)樵诘厍蛏希湫g(shù)最吃虧的地方就在于力量,體能和效率攻擊上,但在史隆,身體的強(qiáng)度不僅僅在于肌肉本身,這位傳統(tǒng)武術(shù)提供了更適用的載體。
但在實(shí)際戰(zhàn)斗中,劉囂卻沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)武術(shù)的身影,且不說(shuō)銀月射手,就以劍舞為例,導(dǎo)師所傳授的基本都是些獨(dú)立的姿態(tài)和動(dòng)作,比如旋身,錯(cuò)步等關(guān)節(jié)技或身體協(xié)調(diào)類的技能,根本沒(méi)有整套的劍法。
這讓他多少還是有些小失望的。
如今居然聽(tīng)說(shuō)昆侖人族的傳承中就有武術(shù),一下讓他來(lái)了精神。
“不好意思,這個(gè)武術(shù),也就是體術(shù),能不能給我仔細(xì)說(shuō)說(shuō),在廢土,我的故鄉(xiāng)也有武術(shù),但因?yàn)轶w現(xiàn)不出戰(zhàn)斗力,已經(jīng)逐漸被荒廢了。”
“在我能夠化為人形之后,和她學(xué)過(guò)體術(shù),所以對(duì)于這種玄妙的戰(zhàn)斗方式還算知道一些,”
沐夜雙手平伸向前,一手為掌一手為爪,“從戰(zhàn)斗的角度出發(fā),人族和其他智慧種族相比,缺乏可以作為武器的構(gòu)造,面對(duì)體魄強(qiáng)度相當(dāng)甚至較弱的對(duì)手時(shí),只能依靠質(zhì)地堅(jiān)硬且鋒銳的兵刃才能取勝,但是,如果能將弦芯的力量完全發(fā)揮出來(lái),無(wú)論是手指還是手掌,都能成為殺敵的利器。”
“這些道理,你在成為使者后就應(yīng)該知道了,沒(méi)什么特別的,武術(shù)與其的區(qū)別就在于,它是一套應(yīng)對(duì)各種特殊環(huán)境下的戰(zhàn)斗模式,不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單用弦芯強(qiáng)化某個(gè)身體部位,而是在一個(gè)動(dòng)作中,將身體各處全部調(diào)動(dòng)起來(lái),看上去只是一個(gè)簡(jiǎn)單的前探推掌,足尖、足跟、腳踝、腰腹、手肘、手掌......所有弦芯都會(huì)釋放不同的力量,最終達(dá)到這一章的爆發(fā)力,攻擊的目標(biāo),也會(huì)是敵人當(dāng)時(shí)最薄弱的地方,或者需要弦芯發(fā)力的位置。”
“但這遠(yuǎn)不是全部,因?yàn)槲湫g(shù)對(duì)于敵人的反擊和防守,都有相應(yīng)的破解手段,也就是這一掌之后,根據(jù)對(duì)方的動(dòng)作做出應(yīng)變,將身體的每一個(gè)部位都用到極致。”
“人族現(xiàn)在的戰(zhàn)斗模式,講求的是速度和殺力,力求在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)敵人造成最大的傷害,將防御交給步伐、鎧甲和武器的運(yùn)用,但武術(shù)的核心在于攻防一體,隨勢(shì)而變,對(duì)于強(qiáng)大的敵人,不斷消磨,以巧制敵,對(duì)于同等對(duì)手,連續(xù)纏斗,不給任何機(jī)會(huì),對(duì)于弱小的,一擊制勝。”
“當(dāng)時(shí)的昆侖人族,傳承著大量不同流派的武術(shù),還有將元素和信仰糅合在一起的體術(shù),據(jù)說(shuō)全都來(lái)自昆侖祖承的密藏中,她所學(xué)的是柔云劍法,因?yàn)闆](méi)有參研透全套劍譜,所以只是琢磨出個(gè)大概。”
“你還想知道些什么?”
可能覺(jué)得說(shuō)的差不多了,沐夜扭頭問(wèn)道。
“擁有體術(shù)的昆侖人族既然這么強(qiáng),為什么之后沒(méi)落了?”
劉囂去過(guò)昆侖領(lǐng)區(qū),但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人使用武術(shù)在戰(zhàn)斗。
“體術(shù)的消亡,源自幾次大的變革,第一次是與希波人族的戰(zhàn)爭(zhēng),希波人族擅長(zhǎng)馴化戰(zhàn)獸和射術(shù),他們會(huì)充分利用戰(zhàn)獸的機(jī)動(dòng)性和攻擊性,在遠(yuǎn)距離殺傷敵人,近距離以多勝少,雙方的幾次戰(zhàn)役中,昆侖人都吃了大虧,之后內(nèi)部就出現(xiàn)了武術(shù)不適合大型合戰(zhàn)的聲音,第二次是在銀河秩序的第一次蒼穹決中,首輪就敗北了,被寄予厚望的五位圣者,在比斗中悉數(shù)戰(zhàn)死,首次影響,武術(shù)被認(rèn)為不適用于頂尖強(qiáng)者的戰(zhàn)斗中,但其實(shí),當(dāng)時(shí)的對(duì)手是羽族,而且五人均是禁忌,不是昆侖的五位圣者戰(zhàn)力不行,也不是體術(shù)不強(qiáng),而是他們低估了各個(gè)種族對(duì)蒼穹決的重視。第三次就是祖承之戰(zhàn),其實(shí)直到最后,昆侖人族都沒(méi)有徹底戰(zhàn)敗,但另外十一支已經(jīng)消亡,他們等于在與整個(gè)人族為敵,為了保存昆侖的祖承,當(dāng)時(shí)人主做出了很多妥協(xié),其中就包含廢棄武術(shù),將所有完整的武術(shù)秘籍全部鎖入密藏之中,永遠(yuǎn)不能開啟。之后,雖然沒(méi)有特別的事件發(fā)生,但一些殘存的宗門強(qiáng)者,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被逐一擊殺,死因各種各樣。直到最后,武術(shù)徹底斷絕,而之后昆侖人族,有很大一部分甚至恥于修體。”
“十二純脈之間,經(jīng)常會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?”
被沐夜開啟了新的篇章,劉囂自然也有了更多問(wèn)題。
“比現(xiàn)在多多了,可以說(shuō),十二個(gè)種族之間的戰(zhàn)斗從來(lái)沒(méi)有休止過(guò),那也是人族戰(zhàn)力最為巔峰的時(shí)期。”
“蒼穹訣是什么?”
“銀河扇區(qū)內(nèi)所有種族比斗的聚會(huì),以此決出銀河圣裁的十一個(gè)席位歸屬,當(dāng)然,第一界蒼穹訣還沒(méi)有被賦予那么大的意義,象征含義更多一些,除了給了一個(gè)銀河最強(qiáng)種族的名號(hào)之外,根據(jù)排位,決定了跨種族游離的分成比例,除了第一屆,之后的排位都很重要,包括每個(gè)種族的扇環(huán)大小,如果是現(xiàn)在的人族參加,恐怕連獲得獨(dú)立的扇環(huán)領(lǐng)區(qū)都難。”
“......”
之前劉囂就十分納悶,為什么一些種族有自己的地盤,而絕大部分只能寄人籬下,甚至干脆離開扇區(qū)。
現(xiàn)在才知道,人族之所以在銀河扇區(qū)擁有自己的扇環(huán),原來(lái)全是老一輩的強(qiáng)大成就的。
想想也是,現(xiàn)在的人族,要不是祖承之亂再起,等死區(qū)估計(jì)依舊是一片祥和,所謂的戰(zhàn)斗,不過(guò)是戰(zhàn)團(tuán)或者傭兵團(tuán)探索未知區(qū)域時(shí)發(fā)生的人獸之戰(zhàn),或是兩個(gè)城邦之間的小規(guī)模摩擦。
“既然十二純脈的戰(zhàn)力那么強(qiáng),為什么祖承之戰(zhàn)會(huì)一敗涂地?”
“那是個(gè)意外,也可以說(shuō),是一場(chǎng)巨大的陰謀。”
沐夜努了努嘴,說(shuō)道。
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第946章 體術(shù)
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