阿奇扎瑪城內(nèi)，張御再次將意識(shí)投入到玄玉之中，過(guò)了一會(huì)兒，就又尋到了方才接觸到的那一縷飄渺意識(shí)。

    但是在試著與之接觸的過(guò)程中卻是遇到了阻礙，他發(fā)現(xiàn)自己并無(wú)法與這縷意識(shí)進(jìn)行交流，就好像是人為的設(shè)置了一個(gè)障礙。

    不過(guò)這倒恰恰證明這意識(shí)里面所蘊(yùn)藏的東西很重要，否則根本沒(méi)有必要多此一舉。

    他思索了一下，此中無(wú)非是缺少什么必要的條件，玄玉就在他手，他有的是辦法進(jìn)行嘗試，總能找出辦法來(lái)的，倒也不必急在這一刻。

    于是他意識(shí)自里退了出來(lái)。

    他抬頭看向了那座血陽(yáng)之神烏托的神廟。

    這位血陽(yáng)主神的實(shí)力無(wú)疑是神眾之中最強(qiáng)的，若無(wú)意外，玄首顏彰很可能參與了消滅這一位的戰(zhàn)斗。他可以去那里將這些前人衣冠取回，順便看看是否還能找到什么線索。

    只是他走了兩步之后，腦際靈光一閃，腳步卻是一下頓住。

    他忽然想到，現(xiàn)在的玄府之中，玄首和他的幾名弟子都是掌握了一二獨(dú)特的章印，而這些章印外人是看不到的，六印章書(shū)之上也不曾記載。

    可是這些章印不肯外傳，真的只是因?yàn)榉鞘怯H傳弟子不予么？

    會(huì)不會(huì)是只有掌握了這些章印的人，那縷意識(shí)才會(huì)與之接觸？

    這是有可能的。

    因?yàn)檎莆樟诉@些章印，無(wú)疑證明了自己是玄府正傳一脈，那么接受玄玉之中的所有的東西也就順理成章了。

    念至這里，決定再試上一試。

    他心神一感，意念再此進(jìn)入玄玉之中，掃了一眼那些章印，除了六印章書(shū)的章印之外，現(xiàn)在他不知曉的秘印共有七枚。

    如果他方才推斷的是正確的，那么只要任意觀讀其中一枚章印，就具備接觸那縷意識(shí)的條件了。

    若是一枚不成，那便兩枚，實(shí)在不成，那大不了將這七枚章印都是觀讀了，這些章印縱然對(duì)他現(xiàn)在的幫助不是特別大，但總也是有一些用處的。

    不過(guò)也有可能顏彰和戚毖做好了約定，定下一枚只有他們兩人知道的章印，只他認(rèn)為這個(gè)可能較低。

    因?yàn)橥灰u神眠之地是臨時(shí)做出的決定，且要搶在血陽(yáng)神眾的預(yù)言術(shù)之前直接做成此事，一切求快不說(shuō)，連互相間言語(yǔ)交流都是盡量減少，所以沒(méi)有那么多考慮準(zhǔn)備的時(shí)間，要是當(dāng)時(shí)能把一切安排的細(xì)致妥當(dāng)?shù)脑挘簿筒粫?huì)將這些章印遺落在外了。

    看了幾眼后，他決定選擇一枚喚作“周流之印”的秘印。

    此印可以將外來(lái)之力均勻分散分到身體任意一處地方，這與左軍候阿爾莫泰的靈性光芒有一些相似，不過(guò)這是通過(guò)自身有意識(shí)的安排，而并非固定不變的。

    這枚章印在配合心光之后，甚至還可以將一部分外來(lái)力量給折返回去，他推斷當(dāng)初竇昌很可能就選擇觀讀了這枚章印，所以在不用任何武器的情況下，憑著肉身就將朝明城中的祭壇直接撞碎了。

    只是觀讀此枚章印的條件是非常高的，必須將“身”、“意”修煉到一定層次才可，不止這枚，所有秘印幾乎都是如此。

    這天然就篩選掉了一部分人。

    他此刻于心下一起意，把大道玄章喚了出來(lái)，隨著他意念關(guān)注，此印便在了玄章之上映照了出來(lái)，隨后他將自身神元投入其中，霎時(shí)他便將這枚章印順利觀讀了下來(lái)。

    他試著運(yùn)轉(zhuǎn)了一下，這枚章印的缺陷就是十分消耗心光，哪怕是他，戰(zhàn)斗中恐怕至多只能用個(gè)幾次，且只是在一息之間能有效用，這需對(duì)戰(zhàn)機(jī)把握能力十分高的人才能運(yùn)使，不然只會(huì)降低的自身的戰(zhàn)斗力。

    可即便這樣，也很是不錯(cuò)了。

    在把大道玄章收回來(lái)后，他再次試著去接觸那縷意識(shí)，這一次竟然出乎預(yù)料的順利，在此過(guò)程中并未再感到任何排斥。

    他精神一振，果然只有學(xué)到秘印的人才能看到更多內(nèi)容。

    不過(guò)這倒不見(jiàn)得傳下這枚玄玉的人排外，其人怕也不清楚這枚正玉最后會(huì)落到誰(shuí)人手中，對(duì)于不知根底的外人，總是自己熟悉的人更值得信任一些。

    況且所有章印都在玄玉之中，便是不知就里之人，只要學(xué)習(xí)了里面的秘印，一樣也可以做到這一點(diǎn)，這就是不看出身，只看稟賦了。

    在這一點(diǎn)上，傳此玄玉之人應(yīng)該是沒(méi)有私心的。

    而隨著與那意識(shí)的成功溝通，一瞬之間，無(wú)數(shù)信息映照入了他心神之中。

    待 nbsp;待全部看下來(lái)后，他不由深思了起來(lái)。

    這里面提到的，的確涉及到通向第三章的道路，不過(guò)并不完全。

    第三章書(shū)被稱為闡真之章，這里取的是“闡辟外陽(yáng)，存真若陰”之意。

    修士到了靈明之章，已然可以心發(fā)于外，對(duì)外物加以改變，但這種改變是十分有限的，所以大多數(shù)的修煉者在沒(méi)有獲得飛遁章印之前都是無(wú)法飛遁的。

    不止如此，這個(gè)階段的心光運(yùn)用可謂分散且單一，很難全部利用起來(lái)，也就是他能將心光灌注到蟬鳴劍中，從而獲得了較強(qiáng)的進(jìn)攻能力。換一個(gè)人，哪怕?lián)碛兴F(xiàn)在的實(shí)力，也沒(méi)法將之轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。

    而到了“闡真之章”，就是進(jìn)一步擴(kuò)大修士對(duì)外物的改換和影響，一旦邁過(guò)了這個(gè)門(mén)檻，那飛遁對(duì)修煉者而言就是一樁小事了。

    要達(dá)到此章之中，最為關(guān)鍵的就是要塑造一個(gè)“神異器官”，并以此統(tǒng)合全身的神異力量，這就好比是靈性生物所具備的靈性組織一樣。

    但修煉者與之是不同的，神異器官并非是真正意義上存在的東西，而是純用心光塑造并以自身身軀為寄托的介于虛實(shí)之間的物事，是物性與靈性的相合，若是修煉者消亡，那么他們的身軀之中是找不出來(lái)類似靈性生物那樣的靈性組織的。

    但毫無(wú)疑問(wèn)，神異組織一旦塑造成功，那么修士的身軀就會(huì)因此而改變，并向著神異化的方向更是向前邁進(jìn)一步，力量也是會(huì)大大躍升。

    而要修煉出神異器官，就需先學(xué)會(huì)一定的章印和秘傳章法，這是東廷玄府之中不作傳授的，只有回到天夏本土才能學(xué)到。

    那個(gè)意識(shí)一共介紹了兩個(gè)方法，其一，以至少一個(gè)正印為根底，按部就班照著秘傳章法修持章印，從而凝練出神異器官。

    不過(guò)意念之中還交代，以一印為根底，只能塑造一個(gè)神異器官，而以二印、或者三印為根底塑造，那就是兩個(gè)或三個(gè)神異器官了，這樣所能發(fā)揮的力量更強(qiáng)大，變化也就更多，上限也是更高。

    當(dāng)然，這里也是可以彌補(bǔ)的，比如原本以一印為突破的修士只需回到第一章，選擇另一正印從頭鞏固根本，那么就有可能塑造第二個(gè)神異器官，只是這樣耗費(fèi)的神元較多，一個(gè)不慎，就只能止步第二章，或許根本就無(wú)法再進(jìn)窺到第三章書(shū)了。

    意識(shí)之中還附著有一個(gè)修士的修行記載，內(nèi)容可謂異常詳實(shí)，從具體的章印到秘傳章法都有表述。

    這位修士先是塑造出了兩個(gè)神異器官，而后從第一章開(kāi)始再尋其他正印修持，最后一共是塑造出了四個(gè)神異器官，并又以此為基，成功進(jìn)入闡真之章中。

    張御猜測(cè)，這很可能就是顏彰自己的修行經(jīng)歷，且他也是留意到，大道之章的修行是一脈貫穿的，根基最為重要，能往上走多遠(yuǎn)，完全看你在之前章書(shū)上的積累。

    只是這篇修行記載雖然內(nèi)容很多，但卻在末尾提了一句，其人所用的修行章法及章印是完全契合自身的，是天夏本土為其提供的，而每一人都是不同，具體用到的章法大多也是不同的，所以借鑒可以，但若是照此修行，要慎之又慎。

    這也就是說(shuō)，除非是和這位修士十分相契之人，否則很難照其人的路數(shù)走下去。

    好在在這意識(shí)之中，對(duì)于如何邁入第三道章，還提供有另一個(gè)辦法。

    張御看下來(lái)，認(rèn)為這很可能才是這縷意識(shí)真正想要給后來(lái)人看的東西。

    在此法之中，修士需要修持一個(gè)名為“靈空之印“的章印，此印是取“靈光應(yīng)性，心照虛空”之意，一旦修成，等若就是在大道之章與本我之間搭起一條用于溝通的橋梁。

    修士只要向里投入神元，就可由此印來(lái)塑造自身的神異器官，屆時(shí)照見(jiàn)什么，那便是什么，這完全是由修士自身根性來(lái)決定的。

    理論上說(shuō)，這會(huì)將最契合修士自身的神異器官照見(jiàn)出來(lái)。

    但實(shí)際上很難做到這一點(diǎn)。

    這還是因?yàn)樯裨木壒剩驗(yàn)樾奘客ǔ２恢赖降自撏擞⊥度攵嗌偕裨呐履阒皇峭度肷贁?shù)神元，也會(huì)有神異器官出現(xiàn)，可一旦塑成，就無(wú)法更改了。

    要知神異器官也是有高下之分的，那些秘傳章法乃是前人從無(wú)數(shù)失敗之中總結(jié)出來(lái)的，你走過(guò)的路，他們都走過(guò)了。所以只要按部就班修持，最后所塑造出來(lái)的神異器官縱然不會(huì)太過(guò)上乘，可也不至落到下乘去。

    可若單靠修士自己去尋，絕大多數(shù)情況下出現(xiàn)的都是低弱無(wú)比的神異器官，這基本上也就斷絕上升之路了。故是這縷意識(shí)在最后鄭重提醒，修士在有選擇的前提下，盡量不要走這條路。

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