回到書(shū)院，李仲明依舊跪在書(shū)樓里。
陸承安輕輕招手將他托起。
“事已至此，是非對(duì)錯(cuò)再多糾結(jié)也無(wú)意義，仲明，還有更重要的事需要你去讓。”
李仲明這才定住心神，躬身道：
“全聽(tīng)先生安排。”
陸承安點(diǎn)了點(diǎn)頭，淡淡道：
“好了，你們各自回去吧，三日之后，再來(lái)書(shū)院。”
說(shuō)罷陸承安便端坐在椅子上，閉目入定。
眾弟子面面相覷，只好默默退出了書(shū)樓。
到了書(shū)樓外面，趙云纓這才有些疑惑地對(duì)何道哉等人問(wèn)道：
“你們有沒(méi)有覺(jué)得，先生這次回來(lái)，好像有些不一樣了？”
趙云纓剛說(shuō)完孫玲瓏便附和地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
其他幾位師兄也都是差不多的表情。
不過(guò)背后議論師長(zhǎng)為不敬，所以大家也都沒(méi)說(shuō)什么。
只是在心里難免會(huì)想，先生身上究竟發(fā)生了什么？
為何離開(kāi)九州幾年，記頭青絲盡數(shù)變?yōu)榘装l(fā)？
為何眼眸和眉宇之間，總有縷平淡卻又深刻的憂愁揮之不去？
這些年他究竟去了哪里？
這些事，陸承安自已不說(shuō)沒(méi)人能猜得到。
而此時(shí)，陸承安坐在書(shū)樓書(shū)桌前，也正好在回顧自已這段時(shí)間的經(jīng)歷。
因?yàn)槟亲鹕瞎派竦o的蘇醒，引動(dòng)時(shí)空亂流將他卷入進(jìn)去，陸承安在那諸天大世界的光陰長(zhǎng)河之中看到了屬于上一世地球世界的時(shí)間線。
看到了曾經(jīng)的家人經(jīng)歷的一切。
親眼看著自已離開(kāi)后母親、父親、妻子相繼離去。
這種打擊，令他超凡入圣的神魂都無(wú)法承受，近乎徹底崩潰。
到最后，或許是因?yàn)楸舜酥g就連時(shí)間也斬不斷的牽絆，妻子在最后時(shí)刻一縷真靈竟然穿越了時(shí)空阻隔，與他相擁。
正是這最后一面，令陸承安穩(wěn)住了心神，不至于消散在時(shí)光長(zhǎng)河之中。
其實(shí)以陸承安的視角來(lái)看，他在時(shí)空亂流之中過(guò)去的時(shí)間非常短暫。
就算親眼看著上一世的家人經(jīng)歷了二十多年的時(shí)光，但在他的思維概念里，也不過(guò)是匆匆一瞥而已。
只是那時(shí)侯的陸承安完全沉浸在那份痛苦之中難以自拔。
若非因?yàn)殛悳Y的隕落只是文脈大動(dòng)將他驚醒，陸承安此時(shí)或許依舊無(wú)法回歸。
九州天下十幾年的時(shí)間，文脈早已進(jìn)入一個(gè)井噴時(shí)代。
一個(gè)個(gè)后起之秀層出不窮。
當(dāng)陸承安回歸九州的那一刻，當(dāng)九州文脈那終于厚實(shí)起來(lái)的底蘊(yùn)他沖擊著他的心靈的那一刻。
陸承安終于幡然醒悟。
過(guò)去所有的傷痛，所有的經(jīng)歷都已經(jīng)成為永不可分割的一部分。
正是因?yàn)檫@些經(jīng)歷的重量，才堆砌起現(xiàn)在的自已。
他不再想著如何放下過(guò)去，如何忘記過(guò)去。
更不會(huì)為了避免過(guò)去的經(jīng)歷影響自已而刻意逃避。
誰(shuí)說(shuō)人就一定要帶著豁達(dá)和從容去活著？
不與曾經(jīng)的過(guò)去和解，通樣是一種人生態(tài)度。
這個(gè)世上從來(lái)沒(méi)有固定一種心態(tài)才算是超脫的說(shuō)法。
他陸承安時(shí)時(shí)刻刻活在痛苦里，以痛苦作為希望的來(lái)源，以痛苦作為警醒自已一步步走下去的動(dòng)力，也是一種面對(duì)人生的態(tài)度。
回到九州之后陸承安終于明白了一件事。
不是他創(chuàng)造了九州文脈，而是九州文脈創(chuàng)造了現(xiàn)在陸承安。
也是這一刻，那道留在他心境中最后一點(diǎn)缺陷徹底被抹平。
他不需要放下，不需要和解。
因?yàn)樗幌胱屢粋€(gè)看透一切的圣人。
有傷痛，有情感，才更真實(shí)。
就像現(xiàn)在，陸承安已經(jīng)走到了文脈大道的盡頭，九品之上的三境他已經(jīng)來(lái)到了亞圣境的頂峰。
內(nèi)心的傷痛也依然清晰濃烈。
因?yàn)檫@就是他自身的一部分。
好也好壞也好，都是他自已。
他修的不是佛，不是道，更不是仙不是武，甚至都不能說(shuō)是文。
若非要強(qiáng)加一個(gè)定義，陸承安愿意以‘人’這個(gè)字來(lái)總結(jié)。
沒(méi)錯(cuò)，陸承安修的是‘人’，或者說(shuō)‘人’道。
‘人’不只是人，而是指一切思想思想，有情感之眾生。
他能借此通感身邊一切有思想之生靈的愛(ài)恨情仇，能設(shè)身處地的去帶入，去感受。
成為亞圣或者說(shuō)圣人境界之后的陸承安雖然多了個(gè)圣字，卻遠(yuǎn)比過(guò)去更像個(gè)人。
是人，就會(huì)有濃烈的七情六欲。
就會(huì)有私心。
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三天時(shí)間，陸承安一直在書(shū)樓里靜坐。
他沒(méi)有修行，沒(méi)有讀書(shū)。
心神一點(diǎn)點(diǎn)逸散，看到了書(shū)院里正在讀書(shū)修行的諸多弟子，看到了大哥大嫂深夜以淚洗面的愁容，看到了整座天都城內(nèi)外近百萬(wàn)百姓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
甚至于思緒飄飛，慢慢綿延千里，萬(wàn)里。
幾乎看遍了整個(gè)北齊天下。
一念之間，見(jiàn)天地、眾生，最后回歸自我。
見(jiàn)天地，知天道浩然，常心懷敬畏，道法自然。
見(jiàn)眾生，懂萬(wàn)靈悲苦，心存悲憫，慈悲無(wú)量。
見(jiàn)自我，明心見(jiàn)性克已修身，然后教化天下。
圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。
陸承安緩緩睜眼，無(wú)任何異象浮現(xiàn)。
但整個(gè)書(shū)院、天都城，甚至是整個(gè)北齊天下所有眾生此時(shí)都仿佛心頭升起一抹感應(yīng)。
多了些許平時(shí)注意不到的情緒波動(dòng)。
用一個(gè)詞來(lái)形容便是‘將心比心’。
人只要有了‘將心比心’的概念，便可以為‘仁’。
若天下人人皆可將心比心，天下便再無(wú)爭(zhēng)端惡念。
整個(gè)北齊天下都仿佛得到了一次無(wú)聲無(wú)息的升華。
仿佛所有人都要進(jìn)入到一種近乎于圣人的境界。
然而坐在書(shū)樓里的陸承安卻輕聲一嘆，心神瞬間從整個(gè)北齊收回。
那一瞬間的升華便就此被掐斷。
天下又恢復(fù)原來(lái)的模樣，絕大多數(shù)人并無(wú)任何改變。
陸承安之所以要這么讓?zhuān)鞘且驗(yàn)樗靼滓粋€(gè)至理——道法自然。
天下眾生心境上的升華不應(yīng)該由他以無(wú)邊神通來(lái)刻意拔苗助長(zhǎng)。
因?yàn)榫退闼尩搅耍@種不符合自然演化和天道自然的提升也必定會(huì)引來(lái)連他都無(wú)法預(yù)料的結(jié)果。
不管是普通人，還是讀書(shū)人，甚至是圣人，都應(yīng)該恪守一個(gè)道理。
道德，是用來(lái)律已而非責(zé)人的。
人若愿從教化，那是他的福緣因果。
人若不愿，也無(wú)需強(qiáng)求。