彭臻緩緩走到了裘良才死不瞑目的尸體前收起了刀，在他身上搜索了起來。

　　他身上沒有什么可疑的物品，就算有也早就被魔門修士給搜了一遍。

　　他的儲物袋里只有一個“風(fēng)水羅盤”和十幾塊靈石。

　　彭臻拿到羅盤便第一時間煉化。

　　煉化了之后，彭臻。也沒有感到什么特別。

　　不過當(dāng)他手持“羅盤”靠近了洞府門口時，洞府大門自然打開。

　　毫無疑問，這就是藏形聚靈陣的“陣法中樞”被求良才的父親偽裝成了羅盤，即使魔門筑基期修士也未曾察覺。

　　彭臻轉(zhuǎn)頭看了一眼裘良才的尸體，隨后大步走入到了秘密洞府之中。

　　進入洞府之后，陣法的大門依舊打開，不過海水卻沒有從外面涌進來。

　　彭臻琢磨片刻之后打出一道法訣，洞府的大門自行合攏。

　　洞府外的湖水便如同水幕墻一般掛在了洞口，水波蕩漾，甚至還能看到洞穴中游動的魚兒。

　　彭臻就站在這水幕墻邊，凝望外界，外界的危險都將看得一清二楚。

　　此時裘良才的尸體在冰冷的湖水之中飄蕩。

　　尸體腹部的傷口，快速的溢出鮮血，在水中蔓延開來，仿若一朵盛開的紅蓮。

　　不一會兒，便有一群魚兒被血腥之氣吸引而來，它們在尸體周圍游弋，逐漸將那片水域染成一片殷紅。

　　用不了多久，這些魚兒便會將尸體啃食干凈，甚至其中還會誕生出一只妖獸。

　　待魔門筑基期修士前來檢查時，只會發(fā)現(xiàn)骸骨與衣物，從而證實裘良才已死，如此便能徹底清除隱患。

　　洞府之中，自蘊霞光，靈氣充沛，可從外界看卻是一處天然的妖獸巢穴。

　　確實是個修行的好地方。

　　巴戟子當(dāng)年應(yīng)該就是闖入此地，發(fā)現(xiàn)了東極皇陵，后來此地又落到了裘良才的父親手中，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最后到了自己手上。。

　　彭臻定了定神，從儲物袋中取出譯文玉簡。

　　那玉簡散發(fā)著柔和的光芒，他輕輕摩挲，眼中透著一絲期待。

　　接著，彭臻走向那“龜駝帝王”雕像，目光再次落在雕像上的銘文之上，舉起玉簡，開始仔細(xì)對照研究，破譯銘文的含義。

　　銘文雖然有譯文對照，但是解析起來依舊困難重重，因為這種荒古文字對應(yīng)現(xiàn)在的仙界文字有多種解釋，很多內(nèi)容都需要猜。

　　一個字兩個字，猜一猜也就罷了，可若是整段都需要猜測，那內(nèi)容就謬以千里了。

　　不過很快彭臻就發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，他驚喜地發(fā)現(xiàn)烏龜背上的銘文翻譯出來竟然是他修煉的《純陽鍛體》。

　　根據(jù)雜書記載，位于中州的修仙文明，在攻克蠻荒地界之后，吸收了蠻荒地界的功法，從而創(chuàng)建了許多煉體功法。

　　而這在修仙界被視為陽鼎的《純陽鍛體》，顯然是出自于蠻荒時代，這龜背上應(yīng)該就是《純陽鍛體》的原版。

　　那么這帝王身上的銘文，豈不是《純陽鍛體》的進階功法？

　　彭臻的眼神愈發(fā)熾熱，他全神貫注地研究著那些銘文。

　　龜背上那古老的文字，正是《純陽鍛體》的開篇之語，然而其風(fēng)格卻遠比他所熟知的更加荒古、粗野，甚至隱隱透著一股令人膽寒的邪惡氣息。

　　“龜馱帝王，穩(wěn)如磐石，頭頂金陽，邪陰女體，污穢化流，盡作欲海……”彭臻輕聲呢喃著這些字句，他所修習(xí)的《純陽鍛體》乃是以道家語言精心描述，字里行間散發(fā)著堂皇正氣。

　　而眼前這原版，簡直就是一部令人毛骨悚然的魔功。

　　想當(dāng)初，中州修仙界的修士獲取這來自蠻荒的功法后，不僅以道家的清雅言辭對其進行改編，甚至還以道家的理念對其改寫，這才造就了在整個修仙界廣泛流傳的《純陽鍛體》。

　　此刻，“龜駝帝王”雕像上，龜背上的銘文逐漸與彭臻所修行的功法相互呼應(yīng)。

　　他憑借自身對《純陽鍛體》的深厚領(lǐng)悟，再結(jié)合手中的“譯本”，總算迅速洞悉了龜背上那些晦澀銘文的含義。

　　隨著解讀的不斷深入，當(dāng)龜背接近帝王神像位置的文字呈現(xiàn)時，彭臻驚覺這已然是他從未涉獵的《純陽鍛體》內(nèi)容，這一部分講的是“鎖陽之術(shù)”。

　　這鎖陽之術(shù)一旦修成，即便與女子交合，功法仍能持續(xù)精進，全然不存在破身之后功力停滯不前的狀況。

　　按照這雕像上銘文所述，所謂純陽，乃是頭頂烈烈金陽，絕非僅僅局限于男子的童子之身。

　　而那烈日金陽，意在驅(qū)散陰晦，如那煌煌大日，要將一切黑暗滌蕩干凈。

　　不過，雖有“鎖陽之術(shù)”，但在修為尚低之時，仍需竭力避免與女子交合。

　　只因此時的修煉者修為淺薄，根本無法做到真正的“金陽不漏”，若是沉迷于床第之歡，很容易便會污染自身金身，對后續(xù)修煉極為不利。

　　隨著彭臻的不斷解讀，他愈發(fā)覺得這門荒古煉體術(shù)邪異非常。

　　到了君王的腿部，所銘刻的內(nèi)容竟是修煉者需在自身體內(nèi)凝聚“純陽之種”。

　　“純陽之種”的凝聚方法，彭臻完全看不懂，主要是有一個含義非常重要的文字，“譯本”上根本就沒有，這就沒有辦法再破譯神像上的內(nèi)容了。

　　不過毫無疑問，“純陽之種”需要在一種祭祀儀式上，才能完成凝聚。

　　而這種祭祀儀式，他就只用了一個字來表達，而這個字卻沒有辦法破譯。

　　不過純陽之種最后似乎可以演化成大日金輪，而演化的方法，也與那個儀式有關(guān)。

　　彭臻連蒙帶猜，也悟不透其中真意，唯一可以肯定的是，這絕非尋常之法，乃是一種極度邪惡的秘法。

　　痛苦糾纏的女體化作海洋，烏龜浮于海洋之上，君王頭戴象征太陽的火鳥金冠，跪坐于龜背之上，以一種高高在上、俯視天下的姿態(tài)。

　　如今在修仙界盛行的《純陽鍛體》實在是被改得太正了，完全隱去了原版的邪惡與蠻荒。

　　或許道門的《純陽鍛體》在改編之初，就未能獲取荒古煉體術(shù)的完整功法，最終致使這門源自荒古的強大煉體術(shù)存有巨大缺陷，最終淪為魔門女修提升功力趨之若鶩的“陽鼎”功法。

　　其實初版的《純陽鍛體》從誕生伊始，就是一門兇殘邪惡的煉體魔功。

　　彭臻眼中閃過一絲狠厲。

　　功法沒有正魔之分，只有強弱之別！

　　純陽之種可以先放一放，反正自己的主修功法也不是煉體術(shù)。

　　他的道基是“古井老龜”，最終必然是以《玄水陰符功》成就筑基。

　　飯要一口一口吃，現(xiàn)在要先練成“鎖陽之術(shù)”保護自身！

　　至少不會被筑基期魔道女修當(dāng)做爐鼎惦記。