“后世人的百折不撓，奮勇不屈，與我等有何關(guān)系？你也說了，我等今日之研究，因后世昏君，致使研究失傳，我等并未給后世人助力，后世人是憑借自身的努力，終開創(chuàng)出前所未有的盛世。”
任巧說：“他之意，若我沒有理解錯(cuò)，應(yīng)是指既然我等研究在五百年后，終會(huì)因昏君付之東流，何以還要浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)精力、浪費(fèi)錢財(cái)進(jìn)行無意義的研究？
天下尚有許多缺衣短食的黔首，我等將研究的錢財(cái)用于他們身上，更有意義。”
任巧接著說：“還有，你剛才說后世蠻夷勾連朝中奸佞，盜竊技藝，然后反過來用我等研究成果，欺凌后世人。我等現(xiàn)在若是停止研究，銷毀所有技藝，便可斷絕蠻夷盜竊，避免后世人慘遭蠻夷欺辱。”
國字臉絡(luò)腮胡的學(xué)生對于任巧說的話，一開始深感贊同，暗想院令說出了他想說的，然等聽到最后一句話，國字臉絡(luò)腮胡學(xué)生心里不由一跳，十分急切的張嘴想說他不是這個(gè)意思。
萬一秦王采納院令意見，停了巧工坊的經(jīng)費(fèi)，巧工坊這些人還不得把他活剝了。
相較于國字臉絡(luò)腮胡學(xué)生的急切，王清不動(dòng)聲色的瞄向任巧，暗想小姐是真這樣想，還是在跟秦王打配合？應(yīng)該是在跟秦王打配合吧，要是后者就麻煩了。
顏壽山、符運(yùn)良也在看任巧，摸不清任巧說這話的目的，希望任巧僅是在和秦王打配合。要真是這樣想，秦王還采納，齊升和巧工的梁子就大了。
臺(tái)下各坊的坊主和齊升師生對于任巧之言，有的和王清、顏壽山、符運(yùn)良一樣暗暗警惕，擔(dān)心秦王會(huì)采納；有的覺得任巧說的有道理，停止研究、銷毀技藝，是可以從根上避免后世被蠻夷盜取。
蠻夷沒了技藝優(yōu)勢，后世昏君再誤國，也不過和太上皇時(shí)期一樣，和親、送財(cái)物。
任平生雖不知眾人想法，但在留意眾人反應(yīng)，滿意任巧的配合。他原打算以“爾等當(dāng)中可能會(huì)想……”的方式說出這些話，畢竟歷史上短視、飲鴆止渴的人多如過江之卿，不過他說的效果必然不如巧兒說的效果。
“癡人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投。如果我們僅因?yàn)椴辉敢獗蝗吮I了辛苦研究的成果，就停止研究，甚是銷毀掉所有技藝，那人終有一死，何不一出生就自裁？省得一生辛勞，嘗遍人情冷暖，世間酸楚？”
“這不一樣，”任巧說出不少人的心聲。
“有何不一樣？”
任平生說：“天下的發(fā)展就如人的一生，無論我們愿不愿意都始終向前，永遠(yuǎn)不會(huì)倒退。我們停止技藝研究，四方的蠻夷難道也會(huì)停止技藝研究？
遠(yuǎn)的不說，就說匈奴。高祖一統(tǒng)六國前，北方戎狄部落無數(shù)，匈奴在這些部落中僅是一個(gè)小的不能再小的部落。高祖一統(tǒng)六國后，北方的戎狄為何會(huì)讓匈奴獨(dú)大？
因?yàn)樾倥谐隽艘粋€(gè)不遜于高祖的霸主，他趁著高祖吞并六國，無暇北顧之機(jī)，吞并各戎狄部落，最終威脅我北境安全，迫使高祖不得不修連趙、偃等國長城，列重兵以抵御匈奴。
后英宗為獨(dú)攬大權(quán)，廢百家尊儒術(shù)，致使大離立國、強(qiáng)國之基動(dòng)搖，這才有了百年國恥。
陛下御極以來，我們?yōu)楹文軌蛞粦?zhàn)蕩滅匈奴，迫使匈奴北逃？
除了有陛下英明神武，將士英勇，悍不畏死的因素，更重要的原因是我等巧工之士，十幾年如一日的苦心研究，讓離軍的武器裝備對匈奴有了跨時(shí)代的碾壓優(yōu)勢。”
任平生接著說：“如果我們現(xiàn)在僅因?yàn)槲灏倌旰蟮幕杈屯Ｖ寡芯浚詮U武功。來日匈奴卷土重來，或北方又出了一個(gè)比匈奴更加強(qiáng)大的夷狄，我們乃至我們下一代的子孫該如何抵抗？
難不成我們又要和前朝一樣，為了茍活，放任夷狄殘掠我邊境，殺害我同袍，然后我們不僅不報(bào)仇，還給他們送錢送女人，并恬不知恥的說今日求和，是為日后積攢雪恥的力量？”
任平生神情嚴(yán)肅的掃視眾人：“孤在此鄭重的告訴諸位，后世人如何揮霍我們的辛勞，那是他們的事。我們今日之辛勞，是為大離強(qiáng)盛，為我等父母、妻兒不受蠻夷欺辱，為天下百姓都過上好日子。
這，就是我等辛勞的意義！”
“彩！”
任巧脆生生的輕喝，讓顏壽山、符運(yùn)良等人忙是附和。
王清更是說：“秦王之言，振聾發(fā)聵，我等必不負(fù)秦王、陛下厚望，為大離，為天下百姓，潛精研思，死而后已。”
話音未落，郎承、卜遠(yuǎn)、元臻等眾人不約而同的拱手齊聲道：
“我等必不負(fù)秦王、陛下厚望，為大離、為天下百姓，潛精研思，死而后已。”
任平生眼里閃過一絲滿意，繼續(xù)說：“諸位可知，后世人為何會(huì)將王清奉為煉術(shù)之父？將郎承奉為電梯之父，將元臻奉為燃煤機(jī)之父？”
“為何？”任巧再一次配合發(fā)問。
“因?yàn)橥跚迨翘煜碌谝粋€(gè)將煉術(shù)歸納總結(jié)之人，是后世煉術(shù)的開山鼻祖，沒有王清，便沒有后世之煉術(shù)。”
任平生話鋒一轉(zhuǎn)：“但又不止是因此，還有另一個(gè)原因。”
“什么原因？”任巧追問。
王清不自覺地豎起耳朵。
“在說出另一個(gè)原因前，孤請諸位猜一猜后世有多少個(gè)民族？”
王清搶著說：“回秦王，下臣猜后世有近三百個(gè)民族。”
依據(jù)是秦王適才說過后世有近三百個(gè)國。
顏壽山、符運(yùn)良等人也是這樣想，最多三百多一點(diǎn)，不會(huì)超過三百五。
任平生說：“后世足有兩千多個(gè)民族，其中唯屬我離人最為悠久，傳承五千年。”
“這么多？秦王剛不是說后世只有近三百個(gè)國，怎么會(huì)有兩千多族？”
“應(yīng)該是一個(gè)國里有多個(gè)族，或者是把來自不同戎狄的奴隸也算進(jìn)去了。”
“不管如何，還是我離人厲害，竟然傳承了五千年。”
……
任平生聽著眾人的竊竊私語，接著說：“離人之所以能成為天下傳承最為久遠(yuǎn)的民族，不僅因?yàn)殡x人在遭受蠻夷肆虐后依舊能保持離族純凈，驅(qū)除韃虜，開創(chuàng)盛世，更因?yàn)槲译x人文化厚重。”
“何為文化厚重？”
“是離族一代又一代的智慧結(jié)晶；是一本又一本脈絡(luò)清晰的史書；是三皇五帝至今創(chuàng)下的豐功偉績。”
“舉個(gè)最簡單的例子，在后世神州沉淪后，一個(gè)蠻夷貴族有兩個(gè)奴隸，一個(gè)是來自某個(gè)部落的夷人，其世世代代都是奴隸；一個(gè)是離人，其祖上是原朝廷的御史大夫，因朝廷滅亡，被迫淪為奴隸。
他們二人在面對蠻夷貴族蹂躪時(shí)，夷人逆來順受，只知求饒。而且他不僅沒有反抗之心，還勸離人忍受，說這是他們作為奴隸的命，主人無論怎么對待他們都是應(yīng)該的。
離人對此嗤之以鼻，后通過臥薪嘗膽，覓得時(shí)機(jī)，一舉宰了蠻夷貴族。然后，他通過接收蠻夷貴族的士伍，收攬各地離人，最終頒布?xì)⒑睿慌e殺盡在神州肆虐的蠻夷，光復(fù)神州。”
任平生接著說：“同為奴隸，為何離人奴隸和夷人奴隸，在面對主人蹂躪時(shí)，會(huì)有截然不同的態(tài)度？”
“答案很簡單，夷人奴隸世世代代都是奴隸，在他的認(rèn)知里，他的祖祖輩輩都是被主人蹂躪過來的，所以他認(rèn)為他被主人蹂躪是再正常不過的事情。離人不同，他的祖上是御史大夫，是高高在上的上卿。
他知道所謂的蠻夷貴族，在他祖上的眼里不過是邊夷賤類。他更知道蠻夷能在神州肆虐，不是因?yàn)樗麄儽刃U夷笨，不不是他們不如蠻夷，是因?yàn)榛杈裏o道、奸佞妄為，才導(dǎo)致神州沉淪。
祖上所開創(chuàng)的一件件豐功偉績，讓他有底氣、有自信能夠蕩滅蠻夷、光復(fù)神州。”
任平生繼續(xù)說：“后世人會(huì)將王清、郎承、元臻等人奉為煉術(shù)之父、電梯之父、燃煤機(jī)之父的另一個(gè)原因便是如此。他們既贊揚(yáng)王清、郎承、元臻的智慧，也是為了告訴他們的孩子。
歷史上的古人是何其聰慧、優(yōu)秀，他們作為這些古人的后人，只會(huì)更加優(yōu)秀。”
任平生眉眼松緩，露出些許笑容。
“所以諸位，我們今日之辛勞，也是為了增加后世人陷入困境時(shí)勇于反抗的底氣，增加我離人文化的厚重，為了讓他們，我們離人是天下最聰明、最偉大的民族，四方蠻夷與我離人，就好比那寒鴉比鳳凰，不配與我等相提并論。”
話罷，會(huì)堂里又一次響起竊竊私語聲，大多數(shù)人臉上流露出振奮之色。
今日聽得秦王之言，方知他們做的事情還有這等意義。