齊玄素問道：“現(xiàn)在如何了？”

　　“圣無憂”道：“‘廚子’的仿制‘奢比尸毒’已經(jīng)清理干凈，不過‘玄微真術(shù)’的反噬還是比較嚴(yán)重，我只剩下平時的六成實力。”

　　齊玄素大致?lián)Q算了一下，一個造化階段的天人等于三個無量階段的天人，六成實力大概就是兩個無量階段的天人，仍舊不容小覷。不過若是遇到“掌柜”或者“廚子”，那就有些不夠看了。

　　“‘借勢法’的反噬無法扭轉(zhuǎn)，只能等它過去。”

　　“圣無憂”說道：“最近這段時間，要低調(diào)行事了。”

　　齊玄素道：“清平會一直很低調(diào)。”

　　“圣無憂”笑了笑：“我不喜歡欠別人的情，清平會從來都是明算賬，現(xiàn)在我們來談一談你的報酬。”

　　齊玄素婉拒道：“只是幫忙聯(lián)系七娘罷了，無功不受祿。”

　　“圣無憂”卻道：“雖然沒出什么意外，但你擔(dān)著風(fēng)險，這不是假的。”

　　其實兩人也都心照不宣，這里頭關(guān)乎到七娘的面子，“圣無憂”向齊玄素適當(dāng)釋放善意，也是間接向七娘示好。

　　齊玄素已經(jīng)懶得再去反思，有背景、有靠山其實也挺好的。他總不能為了野道士的尊嚴(yán)去選擇一條更為艱難的崎嶇小路。

　　能賒賬好過不能賒賬。

　　“圣無憂”緩緩道：“本來想送你點東西，不過出來得匆忙，沒有合適的，再加上我剛剛欠了七娘一大筆太平錢，士紳家里也沒有余糧了。所以我的報酬很簡單，我欠你一個人情。既然是欠人情，總要讓債主知道我是誰。”

　　說罷，“圣無憂”取下了臉上的面具。

　　說實話，齊玄素在這一瞬間，心里還是有一絲不能對人言的僥幸，說不定“圣無憂”只是表現(xiàn)得像個男子，其實面具后是個天仙一般的美人，倒不是說他想要跟別的女人發(fā)生點什么，他心中只有一個張月鹿，這只是一種效仿話本情節(jié)的奇妙心態(tài)。

　　不過讓齊玄素失望了，面具后是個美人不假，卻是美男子，而不是美女子。

　　不談實際年齡，單純從相貌上來看，“圣無憂”年過四旬，蓄了短須，劍眉星目，鼻梁高挺，皮膚晶瑩如玉，不用說年輕時如何，現(xiàn)在也能讓女子心神搖曳。

　　“我除了是清平會的‘圣無憂’，同時也是內(nèi)閣的閣員、刑部尚書。”

　　“圣無憂”緩緩道：“如今內(nèi)閣六人，我居第五位。”

　　齊玄素真正有些震驚了。

　　清平會竟然如此藏龍臥虎？

　　自古三公論道，六卿分職。自祖龍始置丞相，不旋踵而亡。后世因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人專權(quán)亂政。故而自大魏罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下事務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。

　　但由于工作份量實在過于龐大，又不得不設(shè)殿閣大學(xué)士，為皇帝顧問，一開始大學(xué)士并無實權(quán)，類似今日的秘書之職。分別置華蓋殿、武英殿、謹(jǐn)身殿、文淵閣、東閣諸大學(xué)士，又置文華殿大學(xué)士，以輔導(dǎo)太子，秩皆正五品。大學(xué)士特侍左右，備顧問而已。

　　后大學(xué)士常以三孤兼任尚書，地位尊崇，為皇帝起草詔令，指導(dǎo)批答奏章，號稱輔臣。大學(xué)士中居首者，號稱首輔，其權(quán)最大，有票擬之權(quán)。內(nèi)閣權(quán)力急速發(fā)展，雖然內(nèi)閣首輔的職權(quán)仍無法與以往的丞相相比，但也不再是顧問秘書那么簡單。

　　待到大玄，承襲大魏舊制，將許多臨時官職變?yōu)槌ＴO(shè)，除了總督、巡撫、總兵之外，內(nèi)閣正式成為宰相機構(gòu)，確定六人，也就是“四殿兩閣”，以華蓋殿大學(xué)士為尊，其后依次是謹(jǐn)身殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣，并將品級從正五品提升為正一品，與三公并列，只是地位略遜于三公。

　　具體職責(zé)是掌鈞國政，贊詔命，厘憲典，議大禮、大政，裁酌可否入告。修實錄、史、志，充監(jiān)修總裁官，經(jīng)筵領(lǐng)講官，會試充考試官，殿試充讀卷官，春秋釋奠，攝行祭事。

　　至于封疆大臣的大學(xué)士官銜，則是協(xié)辦大學(xué)士，沒有具體名號，而非殿閣大學(xué)士。類似于普通真人和參知真人，同是二品太乙道士，普通真人就是一個光禿禿的真人名號，而東華、慈航、清微、萬妙等參知真人則有尊號。

　　雖然朝廷品級的含金量略遜于道門，但不管怎么說，一品公卿也相當(dāng)于道門的參知真人了。

　　齊玄素曾經(jīng)苦讀朝廷的法典，自然不會不知道內(nèi)閣諸公是誰，既然“圣無憂”直言他在內(nèi)閣排名第五，那么就是文淵閣大學(xué)士謝林淵，兼任刑部尚書，也稱掌部大學(xué)士。

　　謝家，乃是江南世族，雖然不是道門世家，卻是儒門的世家，曾經(jīng)出過多位儒門大祭酒，也出過多位閣臣公卿。

　　當(dāng)年儒門有三大學(xué)宮，就如道門的三道圣地大真人府、萬壽重陽宮、真境別院，分別是萬象學(xué)宮、天心學(xué)宮和社稷學(xué)宮，道門擊敗儒門之后，改萬象學(xué)宮為萬象道宮，廢天心學(xué)宮，只保留社稷學(xué)宮，謝家先祖就是天心學(xué)宮的末代大祭酒。

　　天心學(xué)宮覆滅之后，謝家就開始深耕朝堂，幾代為官。

　　齊玄素萬萬沒有想到，清平會竟是如此厲害，連謝家也滲透了。

　　不過齊玄素轉(zhuǎn)念一想，謝家之事其實是早有端倪，“謝秋娘”本名謝槿，就是謝家之人，很顯然人家也是有是長輩之人，就像他的長輩是七娘一樣，那么謝林淵出現(xiàn)在清平會并擔(dān)任高層并不突兀。

　　齊玄素猶豫了一下，試探問道：“原來是謝先生，我認(rèn)識一位朋友，詞牌名是‘謝秋娘’，不知她與謝先生……”

　　“正是我的侄女，家兄早亡，留下一個孤女，家父和我將她養(yǎng)大，嬌慣壞了，若有得罪之處，還望見諒。”謝林淵并沒有藏著掖著。

　　“只是有些誤會，已經(jīng)說開了。”齊玄素想起來了，秦?zé)o病說過，謝槿的祖父是一位儒門大宗師，雖然在權(quán)勢上遠不如道門的大真人，但在地位上卻是相當(dāng)。

　　這樣的人家，比起李家、張家也許有所不如，也絕不能小覷。

　　謝林淵的一個人情，可謂是千金難買。

　　齊玄素又問道：“謝先生既然是儒門之人，那么為何用道門傳承？”

　　謝林淵并不避諱，坦然道：“儒門畢竟時過境遷了，道門的五仙傳承，若是再加上一個散人，那就是六仙傳承，乃是玄圣舉道門之力整合、歸納、革新而成，可謂是窮盡前人心血之結(jié)晶，就算是散人傳承，那也是出自造物工程。反觀儒門，固步自封，茍延殘喘，不說也罷，縱然效仿道門整合傳承，無奈人力物力都不如道門，又沒有玄圣這樣的人物坐鎮(zhèn)領(lǐng)頭，整合出來的傳承如何能與道門相比？既然不能相比，我又為何必選擇儒門傳承？”

　　齊玄素竟是無言相對。

　　倒不是說儒門傳承一定不如道門，關(guān)鍵不在于傳承，而在于整合，儒門這些年來人才貧瘠，沒有足夠的人力物力，整合出來的傳承必然不如道門這般清晰明確、兼容并蓄，那還不如選擇道門傳承，反正如今的大勢是三教合一。

　　還有佛門的傳承，也是效仿道門，總體而言也是不如道門，只是佛門有一位佛主，比起群龍無首的儒門還是好上許多。

　　不過謝林淵還是補充了一句：“若說儒門的各種功法，畢竟家學(xué)淵源，我還是略知一二，只是以‘圣無憂’的身份，不好貿(mào)然使用。”

　　齊玄素聽明白了，謝林淵的情況有些類似于身兼兩種傳承，或者說一個半傳承，一個是道門的地仙傳承，半個是儒門的傳承，這也許就是謝林淵被困在造化階段的原因，畢竟雜而不精。

　　常理不是真理，世上常有人不按常理行事，不論多么難辦，總是有人要去試上一試。都說改變傳承十分艱難，澹臺云就改了，還改了不止一次，堪稱來回反復(fù)。不是只有后天謫仙人才能身兼多種傳承，真要有人憑借自己的天賦強行兼修兩大傳承，也未必沒有可能，比如傳說中的巫陽，便能身兼武夫和方士兩種截然不同的神異。

　　其實謫仙人本身就是博采諸家之長的特殊煉氣士，要不怎么說煉氣士有三等，上等煉氣士是謫仙人，下等煉氣士是散人，中等煉氣士才是煉氣士。

　　不過很可惜，齊玄素不是這種天賦異稟之人，他之所以能身兼多種傳承，是因為“長生石之心”和“玄玉”，傳承如何兼容轉(zhuǎn)換，他至今也是知其然不知其所以然，要說靠著自己去兼修，此時說不定還是個后天之人。

　　從這一點上來說，謝林淵的確天賦卓絕。

　　謝林淵忽然道：“你是什么身份，不知能否見告？”

　　齊玄素心想以后去見謝林淵，總不能用“金錯刀”的身份，再加上有清平會和七娘在中間擔(dān)保，于是取下臉上的青銅面具和“白狐臉”，露出本來面目：“齊玄素見過謝先生。”

　　謝林淵一怔，隨即笑道：“原來是最近名聲大噪的齊主事。”

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